欢送会歌曲(退休人员欢送会制度的通知)
专栏
2024-03-14 06:00
274
目录欢送会歌曲,退休人员欢送会制度的通知?
关于举行20__年首次员工退休欢送会的通知 各位领导同事: 经研究决定20__年4月20日15:00/uploads/title/20231228/658cb93b11d02.jpg16:00在P3一楼会议室举行20__年首次员工退休欢送会请相关同志与会:
一、会议的仪式:
1、首先由人力资源部主持仪式在《迎宾曲》音乐中开场;
2.由生产中心领导颁发离退休人员光荣退休证书及珍贵纪念品、生产部经理赠送大件礼品、行政部经理暨工会代表献花;
毕业欢送会上给学长学姐唱什么歌?
我是五迷,深爱五月天,看到你选了五只的歌,非常开心,一定要帮帮你。我觉得可以选择另一首歌的歌词,这首歌叫《第二人生》。“生命不是过程 而是美丽旅程风景有亮和暗 也有爱和恨第一站叫天真 第二站叫青春下一站的名字 等你去确认祝福学长学姐在新的人生旅程中,一路都是美丽的风景。”
有什么好看的书可以介绍的?
杨绛先生说过:“年轻的时候认为,不读书不足以了解人生,直到后来才发现,如果不了解人生,是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书,读书所得去生活吧 。”
分享20本可以让你收获匪浅,受益终生书籍,记得点赞+收藏,愿你有所收获呀~
1、《敢于孤独的勇气》你一定曾在孤独的时刻扪心自问过:
人生的幸福真的会眷顾于我吗?
我寻求到了那个独一无二的自我吗?
我们终此一生,意义是什么?
我们要如何去爱人和被爱?
我应该过一种怎样的生活?
我们渴望在哲学典籍中找到答案,却又畏惧其艰深与晦涩,害怕它的深邃与虚无。
我们有时候要的不止答案,更要一份共鸣与疗愈,但幸而我们还有周国平,还有这一本全新毕生精华散文集——《敢于孤独的勇气》,它以融汇文学与哲学的美妙,带领我们去重新审视那些直面灵魂的问题,重新思考对于人生和生活的态度。
愿这本书能让你保持内心的丰富、敏感与活跃,认识自己的禀赋与价值,过简单而富足的生活,享受生命本身,建立强大的灵魂世界。当你拥有敢于孤独的勇气,你便掌握了人生的真谛。
2、《此生未完成》拥有留洋经历和博士学位的复旦大学青年教师,2009年12月于娟确诊患乳腺癌后,写下一年多病中日记,在日记中反思生活细节,并发出“买车买房买不来健康”的感叹,引起网友关注和众多媒体热议。
在与晚期癌症抗争一年又四个月之后,撒手人寰,于娟在生命的最后时刻,写下七十篇真情生死博文。
共计六部分,包括无畏施,病中记、写给我的宝贝、故乡、在挪威,生为女人,于娟用温暖的笔调写了自己的生活和面对疾病折磨时心路历程。
在生命的最后日子里,于娟完全放下了生死,放下了名利权情,赤裸裸的去反思和写作。
所有的浮躁沉淀了,所有的伪装剥离了,所有的喧嚣远去了,所有的执着放下了。只有一个普通的女子,普通的女儿、妻子、母亲对生命最单纯的感悟。
在这个故事里,很多读者看到的不是于娟,而是自己。
3、《身份的焦虑》在他人眼里,我是怎样一个人?我是个成功者还是失败者?每个人的内心,潜藏着对自身份的一种难言的“焦虑”。
可有谁曾真正的审视过这种身份的焦虑呢?睿智的德波顿做到了,他首次引领我们直面这一人心深处的焦虑“情绪”。
德波顿援引艺术家、思想家及作家的观点与作品,抽丝剥茧地剖析身份 焦点的根源,并从哲学、艺术、政治、宗教等各个角度探索舒缓和释放这种焦虑的途径。
这本书并非一本充满学术语言的“高深”著作。它用通俗、有趣的语言,为现代人解读了“身份”的前世今生,以及我们为什么会为“身份”而焦虑。
“身份”这个词在这本书中更多的还是指一种社会地位,一种当代人追求的功名利禄。
为什么我们渴望得到别人的认同?
是什么让我们变得“势利”,对于金钱和时尚的欲望之壑为何总也填不满?
我们到底怎样才能克服这种身份的焦虑呢?
在阅读这些文本的时候,一方面,你会惊叹于德波顿广博的知识,那信手拈来的典故和风趣的点评,为你从多个视角展现了人类的“身份”观念;另一方面,你会渐渐审视自我,发现许多已经在你脑海里根深蒂固的东西,开始动摇和解体。
4、《当下的力量》我们常说"珍惜此刻",却往往做不到,我们总是忘不掉过去,或喜欢把希望寄托在未来。
《当下的力量》这本书告诉我们,所有的焦虑、紧张、不安、压力、烦恼、恐惧都是因为对未来过于关注,而对当下关注不够引起的。
本书是作者10年工作过程中针对人们提出问题的答复,这些问题也是我们大家会面临的问题,我想作者的答复也会解答大家的一些困惑。
5、《影响力》本书是,作者是"影响力教父”,著名社会心理学家,全球知名的说服术与影响力研究权威[美] 罗伯特·西奥迪尼。
该书从实践技巧的角度,深度剖析影响力的逻辑、交换、说明、树立榜样、回避、威胁等各要素,全方位地提高你影响他人的能力,从而获得更大的成功。
在这本书中,著名的心理学家罗伯特.西奥迪尼博士为我们解释了为什么有些人极具说服力,而我们总是容易上当受骗。隐藏在冲动地顺从他人行为背后的6大心理秘笈,正是这一切的根源。那些劝说高手们,总是熟练地运用它们,让我们就范。
读过此书之后,定能使你做到以下两件事:
一是当你真正的意图是要说“不”时,你不会再说“是”,二是可以令你自己变得比以前更具影响力。
6、《沉思录》《沉思录》是公元2世纪后期古代罗马皇帝马可·奥勒留传下来的一部个人哲学思考录,主要思考人生伦理问题,兼及自然哲学;是奥勒留所作的一本写给自己的思想散文集。
《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受,追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。
马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系,解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任,要求常常自省以达到内心的平静,要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且,不仅要思考善、思考光明磊落的事情,还要付诸行动。
马可·奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶,认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见,并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考,热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质,果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字,朴实却直抵人心。
7、《菜根谭》《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的儒家经典,是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。
其文字简炼明隽,兼采雅俗,言辞中流露出山林意趣,渗透着万物一体的世界观。
开出的处世之方偏重心态和人事,悟虚妄真实之理,指出贫富、尊卑、穷达因为心念使善恶、祸福相互转换,告诫世人及时转念,戒贪少欲,取中庸之道。
著作前后内容和深度有所不同,反映出了不同的阅历和境界。
8、《把自己当回事儿》这是一本杨天真的“沟通秘籍”,用最真诚的方式讲解最有力的沟通之道。真诚、直接、解决问题、共情、共识、自我沟通,6大核心板块,层层递进,破解沟通背后的底层逻辑!
作者从自身经验出发,聚焦从业以来生活、工作各个场景中的实际案例,真实还原家庭、职场、人际等多层次的沟通场景,并有针对性地提出自己的沟通方法和解决方案。旨在帮助每一个希望重新认识自己,实现自我突破的你!
9、《遇见未知的自己》这本书能让我们看到,主人公若菱在人生迷茫时开始探索自我,经历了有点玄妙又具现实意义的成长故事,最终活出自我的。
它的经典在于通俗易懂,故事性强,非常有代入感,而且书中的故事都非常有指导意义,能很好地帮助我们理解一个人的成长要领。不但读的时候容易理解,而且读完也能很好地指导行动。
10、《知行合一——王阳明》在蛮荒的龙场,王阳明悟出了“圣人之道,吾性自足”,即人人皆有良知。
而在血腥的沙场和险恶的朝堂,让龙场悟道实际发挥作用的,是“知行合一”,即遵循内心的良知,便能达到宁静于内、无敌于外的境界。
如果心学是圣贤功夫,那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟,而是在磨难中不断反思、修练,砥砺出的生命境界。
在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧;流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险;荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞,直至悟道的狂喜、得道的平静后,王阳明不但求得了内心的安宁,而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。
凭借知行合一的强大力量,王阳明率文吏弱卒,荡平了江西数十年巨寇。
凭借知行合一的强大力量,王阳明以几封书信,一场火攻,三十五天内平定了宁王之乱。
凭借知行合一的强大力量,王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。
11、《小王子》作者以小王子的孩子式的眼光,透视出成人的空虚、盲目,愚妄和死板教条,用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运。同时,也表达出作者对金钱关系的批判,对真善美的讴歌。
虽然《小王子》本身只是一部童话,但却深藏人生的哲理,作者的笔法深入浅出,较以往作品,对人生看的更透彻,是冷静的对人生的思考,包含着浓厚的象征意义。
“正因为你在你的玫瑰身上花费了时间,这才使她变得如此名贵。”
“使沙漠变得这样美丽的,是它在什么地方隐藏着一眼井。”
且把这本小书当作一朵玫瑰,在她身上花费你的时间,且把它当作一片沙漠,在它里面寻找你的井吧。我相信,只要你把它翻开来,读下去,它一定会对你也变得名贵而美丽。
12、《瓦尔登湖》《瓦尔登湖》共由18篇散文组成,在四季循环更替的过程中,详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整,以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程,几经循环,直到最终实现为止。
表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望,而是伤后复原的无限力量。
在《结束语》中,作者向所有的人宣讲了自己的生活方式与理想:“不必给我爱,不必给我钱,不必给我名誉,给我真理吧!我们身体内的生命像活动的水,新奇的事物正在无穷无尽地注入这个世界来,而我们却忍受着不可思议的愚蠢。”
13、《了凡四训》/uploads/title/20231228/658cb93b11d02.jpg/uploads/title/20231228/658cb93b11d02.jpg我命由我不由天《了凡四训》被称为东方第一励志宝典、第一善书,讲的是了凡先生结合自身亲身经历和毕生 的学问修养,为了教育子孙而作的家训,以自己改造命运的经验来现身说法。书中有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四部分。
曾国藩对《了凡四训》最为推崇,读后改号涤生,“涤者,取涤其旧染之污也;生者,取明袁了凡之言:‘从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生也。’”将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。
14、《曾国藩家书》曾国藩,一个从李鸿章、张之洞到袁世凯、蒋介石,无不对其顶礼膜拜,尊为圣哲学的传奇人物,一个从谭嗣同、梁启超到陈独秀、毛泽东,无不对其推崇诗法、礼为楷模的英雄豪杰。
《曾国藩家书》共收录曾国藩家书435通,其中《与祖父书》14通,《与父母书》48通,《与叔父书》9通,《与弟书》249通,《教子书》115通;另附《致夫人书》、《教侄书》等7通,包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等,上自祖父母至父辈,中对诸弟,下及儿辈。
曾国藩家书被称为做人处事之典范,修身养性之圭臬(nie),为官从政之精髓,治国安邦之箴言,早读早受益。
15、《你以为的人生意义就是人生的意义吗?》生命的意义是什么?在这本书中,朱利安·巴吉尼带领你进行了一次关于人生意义的思辨之旅。他吸收众多哲学家的观点,结合日常生活中的例子,甚至引用电影、流行歌曲等进行阐释,简明扼要地分析了人们在思考生命的意义时通常给出的六个答案:帮助他人、造福人类、获得幸福、追求成功、及时行乐,以及释放自我。
他将“意义”这个模糊而神秘的问题简化为一系列更具体的问题,即什么赋予生命目的和价值。他认为,对意义的追求可以是个人的、有力量的和令人振奋的。
即使你没有接触过哲学,也能在他的指引下,通过精微的哲学思考,了解关于人生意义的各种答案。更重要的是,他让我们相信,即使没有最终答案,我们还是可以找到属于自己的人生意义,为此生找到充分而必要的理由。
16、《不能承受的生命之轻》《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉最负盛名的作品。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事,它是一部哲理小说,小说从“永恒轮回”的讨论开始,把读者带入了对一系列问题的思考中,比如轻与重、灵与肉。
《不能承受的生命之轻》是一部意象繁复的书,其中装载了多种涵义:被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现,以及对两性关系本质上的探索等。昆德拉将这些元素糅合在一起,写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考,也有人的悲欢离合的生命历程的展现。
17、《你经历了什么?关于创伤 疗愈和复原力的对话 》痛苦不会凭空消失,时间也不会冲淡一切;我们的所有创伤,大脑和身体都会深深记住。这本书将改变你看待人生的方式。
生而为人,不代表我们都能顺利地长大成人。在生命早期,我们可能被忽视,被贬低,被冷漠对待,缺乏支持和关爱;在成长过程中,我们可能遭遇暴力、背叛、控制、伤害、分手、离婚、失去亲人……这些糟糕的事件或经历,叫作创伤。
这些创伤强行改变了我们的大脑,让我们困在过去无法走出来。我们所经历的一切,塑造了我们今天的样子,会定义我们的每一段关系、每一次互动和每一个决定。
三十多年来,奥普拉· 温弗瑞和儿童精神科医师、神经科学家布鲁斯· D.佩里医生一直在探讨创伤、大脑、复原力以及疗愈的问题,他们在这本书中以十次私人对话加真实案例的方式,向我们阐明了这一切背后的神经科学逻辑。
我们今天的消极情绪、负面心态、异常行为,都是有来源的,如果你想获得疗愈,你就要追根溯源,不要再质疑自己“出了什么问题”,而是要回顾“你经历了什么”。
这是我们的希望所在——我们神奇的大脑具有独特的适应性和可塑性,理解大脑对于压力和早期创伤会做出怎样的反应,我们就能把过去从现在的生活中剥离开来,重建命运,夺回人生的掌控权。
18、《自我的本质》几乎从人类出现社会活动开始,就有了“我是谁”这个亘古迷思,但至今人们都没有得到一个统一的答案。屡获殊荣的认知心理学家布鲁斯·胡德从一个有趣又新颖的视角破解了这个问题,他提出:自我是一种大脑的幻象,本质上是由周围人塑造的,它始终随着环境的变化而变化。也可以这样说:“我不是我以为的我,我也不是你以为的我,我是我以为你以为的我。”
《自我的本质》帮我们解锁社会的影响力密码。读者能够通过阅读本书快速了解自己,并帮助我们在复杂的社会环境中更好地互动和生活。
19、《如何解决复杂问题》洞察进化的智慧,拓展思维的边界,用生物进化的三大力量寻找复杂问题的解决方案。《如何解决复杂问题》从生物进化的角度,解释了驱动生物进化的三大决定性力量:自然选择、遗传变异和DNA重组。在这三大力量的综合作用下,生命得以用极具创造性的方式解决进化历程中遇到的各种问题。
通过在生物进化与人类创造力之间进行对比,作者发现了两者间的惊人相似性,提出了借助生物进化的智慧提升人类创造性的独创性观点!
20、《纳瓦尔宝典》——财富和幸福的密诀这本书很简单,分成两部分:第一部分教大家如何获得财富,第二部分教大家如何获得幸福。
那赚钱的技能是什么呢?用一句话来概括,就是“把自己产品化”。产品化就是找到杠杆效应,能够把你的能力放大。
财富是睡着了以后,还依然能够给你不断地创造金钱的东西。学会用头脑赚钱,而不是用时间赚钱。
纳瓦尔说,每个人都有超能力,一个人最了不起的超能力就是改变自我的能力。
现在有些公办中小学50岁女老师?
中小学很多上了年龄就很少教课的老师,不是偷懒享福,而是有苦说不出啊,我是高中老师,已经五十多岁了,对此深有感触,下面就跟大家好好聊聊,哪些上了年龄不教书或者少教书的老师难言之隐。
1、糟老头,讨人嫌。上了年龄的老教师,形象差,变成糟老头了:背驼了、头发白了、牙齿掉了、嘴巴扁了、皮肤皱了、声音沙哑了、精气神差了……总之,在十几岁的中小学生面前,你就是个糟老头,很讨厌,他们更希望青春靓丽的老师来给他们上课,看着都赏心悦目啊。上课就更有激情,注意力就更集中。他们很在乎老师对他们的看法,如果是颜值高的男、女年轻的老师,他们更喜欢了,课堂气氛就更好了。
2、力不从心。上了年龄的老师经常发现,自己记忆力差了,思维不清晰了,提笔忘字的情况时有发生,解题思路和方法混乱,颠三倒四的。我学校有一个数学老师,年轻的时候,课上得非常好,受到很多学生的崇拜,50岁的时候,就有点糊涂了,有一次题目讲到一半,不懂得如何讲解了,后来这个老师中风偏瘫,提前回家修养去了。
3、课堂效果差。老教师的课堂都比较沉闷,他们经常板着脸上课,一本正经的样子,很少通过讲笑话、调侃等方式活跃课堂气氛,课上得很呆板,毫无趣味可言。我记得自己当学生的时候,就碰到这样的老教师,上地理课,照本宣科,有的字都不懂得念,含糊过去,上他的课,简直是受罪啊,巴不得早点下课,个别调皮生就会在那里捣乱,老教师看他一眼,继续无动于衷地上自己的课。
4、教学成绩不理想。学生不喜欢,老师讲课效果差,可想而知,学生的成绩就不太理想。虽然老教师教学经验比年轻教师丰富,可是,成绩往往提高不了多少。学生、家长、老师、学校领导都急啊,巴不得换老师,可是,现在处在青黄不接的时代,年轻的老师非常少,我学校老师接近200人,平均年龄45岁以上,只好把老教师当作年轻人来用,教学成绩怎一个惨字了得。
5、跟不上时代节奏,落伍了。老教师再学习能力差,接收信息不敏感,缺乏年轻人的激情、热情,有点麻木不仁,跟时代脱节了。很多时候教学都是吃老本,关键是,有的老本就不足,也不再专研学问,教学方法老套,很难适应新形势下的教学任务,继续教学,真的有误人子弟之嫌。所以,作为老教师,一定要与时俱进,尽量把课上好,上生动了,这样,或许还有点讨学生喜欢的可能。
6、老教师自己要求少教课程。有的是职称评聘上了,没有上升空间了,不想再受苦受累了;也有的是身体疾病,无法再胜任教学工作,不得不退下来的,我们学校就有好几个这样的老师,在教育局属于单列管理的老师;还有的是想教,可是成绩差的老师,自己不好意思继续上课的老教师。
7、其他原因没有上课的。比如有的是有一官半职在身的老教师,可以只上半个工作量的课程;有的是挂名督学的,可以不上课;还有去挂靠其他部门的,等等,不一而足。懂得人都懂。
所以,为了学生的成绩能够提高,学校领导把这些上了年龄的老师安排到图书馆、学籍室、教务处等部门,做一些整理材料、管理档案、迎检工作等,或者安排他们上些次要科目的课,比如,劳动技术课、通用技术课、校本课程等,除非那些非常优秀的老师,心态好,体力好,教学成绩突出的老教师,才有可能安排满工作量,作为骨干力量坚守在教学第一线。
总之,现在由于从事教师行业的年轻人很少,他们宁愿去送外卖,也不想当中小学的老师,随着二胎、三胎的放开,随着老教师的退休,未来教育系统会遇到非常严重的青黄不接的情况,特别是乡镇中小学,随着城镇化加快的几年来,很多年轻老师考进城里去,或者去城里轮岗,留在学校的几乎都是老教师,都是爷爷、外公的辈分,面对孙子辈学生,百感交集:爱不了,管不了,教不了啊!
我是学习让我更优秀,喜欢我请点关注,让我们一起探讨学校里有趣的事情!
喜帖街国语叫什么?
喜帖街国语叫“喜帖街”。原因是“喜帖”是中国传统婚礼上发放的邀请函,而“喜帖街”则是以这个主题命名的一部台湾电视剧,讲述了一对双胞胎姐妹的爱情故事,被广泛传播后成为了这个街区的代名词。此外,这个词在中国大陆常被称作“婚庆一条街”,作为婚庆服务业的聚集地,在各地都有类似的商业街区。
先有素材还是先有主题?
【传媒文笔类话题】
谢邀。若问写文章时先有素材还是先有主题?自然会想到两种情况都可能发生,这要看题材和体裁的适合与适配。例如远足四方,有人喜欢旅游攻略,我却有意回避,不想人未到事先知,类似剧透,益处有限。写游记看景点须知,容易误入歧途,甚至拾人牙慧。在一般的情形下,主题先行似命题作文,而命题作文适用于论说文体;立意单纯并材料丰富,才是写作时比较顺手的法宝。这里举例说明一下,我写报告文学如下:
李兰颂:《三极上苍鹰——雪域送光明》(节选)目录
楔子:雄鹰与英雄(003—003)
第一章:最受用的一席话(004—013)
第二章:日光城拉萨(014—019)
第三章:林芝写真(020—026)
第四章:山南纪实(027—034)
第五章:圣地日喀则(035—037)
第六章:边疆支援边疆(038—044)
尾声:朝拜者心语(045—045)
第四章:山南纪实我和旺堆刚从林芝的工布江达回来,就去山南的浪卡子了。也许只有来到西藏,从拉萨向全自治区各地走去,或置身米拉山口,或凭临羊卓雍湖,才会真正领略绝对没有任何污染的天地,看到大自然本色,知道什么是湛蓝、碧绿、洁白、殷红⋯⋯大自然的调色板就是如此的纯美润泽。林芝险,道路险;山南苦,生活苦。但是,这两个地区有着共同又不同的美。这一天是9月21日。一大早,天还黑,听见王绍莉起床的声音,她要去拉萨饭店,和住在那里的李荣国、孔琳琳、李幼林、大上海会合,以便一同前往贡嘎机场,准备飞成都,提前回去了。赵新兵、朱忠良、多穷、觉果等同我们在工布江达分手,他们经八一,我们回拉萨,约定在浪卡子会合。在从拉萨到浪卡子的路上,我们见到了老苏州和小天津,他们早一天去浪卡子安装并调试设备;更早去浪卡子的还有唐秀英、达娃以及央金;格桑是从泽当直接去的浪卡子,他是山南地区卫生局医政科的公务员。老苏州在一旁悄声对我说:“苦哇,夜里头疼,睡不着觉,都是缺氧闹的,你可要注意呀!”显然,这是他对我的特殊关照,但是我更担心比我年纪轻的医护人员们,这几个六七十年代出生的人,不可能体验过死亡,苦也没吃过多少。我非常清楚这只不过是刚开始,哪可能一个“险”字和一个“苦”字就会让我们轻易当上雄鹰与英雄——更大、更多的困难一定在后头排大队等着呢!
这是一个很机灵的完全藏族化了的汉族年轻司机,他比一般藏族司机车开得好,嘴也会说,判断力准确。他正在准备考开旅游车的中级技术证书,于是在遇到老苏州和小天津乘坐的车迎面而来时,我们换了车。他拉老苏州和小天津回拉萨,我们——我、旺堆、周军、马海、董桂霞前去浪卡子。换车,使马海和董桂霞松了一口气,两位小姐没去过工布江达,把由贡嘎到浪卡子的路,就看得极为惊险了。于是,与司机同坐前排的她们不时地发出尖叫声,让司机很厌烦,无奈说,再叫,就下去⋯⋯司机甚至故意玩点悬的,吓唬两位小姐,又禁止她们尖叫。然后,他吹口哨、吸烟,以此充当好汉。他还有忌讳:两位小姐想坐在车头照相,他绝然不许,说这太晦气。他有男尊女卑思想。
我终于在这里留下了平生最美的照相;我还是我,我站在山坡上,背景是硕大的羊卓雍湖,就与在内地时不同了,似乎有一种英雄气概。青山绿水,最为神奇的是山顶上的雪峰和云雾相融,显得仙气十足,而碧湖平静澄澈得连一丝波纹、一片树叶都没有,令人叹为观止。穿着红色运动衫,外加牛仔摄影背心,牛仔裤很有点力量的质感;我充满喜悦地展开双臂,像苍鹰一样向苍天祈祷。我沉醉了,双眼紧闭,也是第一次发现,天籁,不仅夜有,而且昼有;昼的天籁,只有此地才有啊!然而,昼也好,夜也罢,天籁不仅是一种宁静,还是神秘莫测的仙境。就自然而言,羊卓雍湖被称作圣湖。绘画、摄影、录像,都不会搬一个原样的羊卓雍湖到别处去展示。自然的景致,要么就来看,否则没个看。我看过了赵无极绘画展览后才醒悟到大师的笔触确实高超,审美的真谛还可以认为,自然的美是无法制作和迁移的。这与朦胧的美不一样,存在无须更无法复制,艺术活动无异于诗探索,绝不能像地质师那样去叫真儿。从人文来讲,在乘坐越野吉普时快时慢行进的山路上,难说是进入了仙境,还是在听神话故事。羊卓雍湖,湖中有岛;十几个岛,岛中有寺⋯⋯其中之一是红教寺庙,香火甚旺的拥不多寺。此间还有一始建于公元14世纪中叶的桑丁寺,由香巴噶举派传人薰奴珠所创,唯主持人是女活佛,在西藏诸教派中绝无仅有。看,远山,冰峰雪岭傲然屹立,近水,羊卓雍湖碧波如镜;足以证明现实并现代生活存在的是为导航设置的兵站以及最新竣工的电站,标志着在向新千年新世纪跨越与拓进。在海拔5374米处有甘巴拉雷达站,旋转的雷达天线映衬着飘扬的五星红旗,光彩夺目;刚运行的水电站,在《西藏日报》上和电视节目里,捷报频传⋯⋯
从老苏州和小天津口中得知,浪卡子人已经在一大早就走出镇子十几里迎接我们,现在到了下午,他们实在没等着我们,就将欢迎队列撤了回去,仪式改在室内举行。我们要乘越野吉普由半山腰冲到山下羊卓雍湖畔,再顺着湖畔绕行约30公里,才能抵达浪卡子。在湖畔,我们不得不停下来再照相;绿草如茵,牦牛成群,冒着牦牛随时袭击的危险,大家也要接近牦牛留影。看不懂的是,在羊卓雍湖边上居住的藏民,却背着水罐去半山坡接山泉饮用,而我发现湖水绝对是可以饮用的淡水,湖畔有许多的羊粪蛋儿就是证明。背水的活儿,很是辛苦,又为什么非要背水呢?
乘越野吉普从拉萨约3小时即来到山南地区浪卡子县浪卡子镇,这里县和镇同名,藏语意为白色鼻尖。山南地区为藏民族发祥地;浪卡子县在整个山南地区海拔高度居首,地处藏南喜马拉雅山中段北麓;浪卡子镇人口千余,土地面积1.5平方公里;县人民医院就在小镇上。小镇很小,由于我们的突然出现,真是热闹一时。这里明显比拉萨更缺氧,脚底像踩棉花似的,走路没根,呼吸紧促,口干舌燥,胸闷乏力。刚到时即参加欢迎仪式,还看不出将在哪里食宿。我们走出医院,看到镇上还有商店、邮局,随处可见等待治疗的眼疾流行病、主要是白内障致盲者,包括陪伴着他们的至爱亲朋;他们早就已经从全县以至于邻县集中到这里,渴望恢复视觉——光明与生命。
小镇的建筑颇为有特点,只是公共设施与民居区别很大;尽管都属于石头砌就的平房,却各有派场和造型。浪卡子县人民医院是两列顺势一字型摆开的筒子房,门诊部和手术室为两部分。从门诊部一头走进去,通过长长的走廊,由另一头走出来,经过院子,踏过甬道,才能去手术室。周军、马海、董桂霞急切地要看门诊部和手术室。老苏州和小天津调试的设备开始使用。门诊部的角膜曲率计和A/B超,在当地患者中从未使用过;手术室的双目手术显微镜,也已经在唐秀英和达娃手里打破远古以来的沉寂。我和旺堆商量后决定,周军、唐秀英两名主刀医生各带一组分开工作,一组开门诊时,另一组作手术,分上午班和下午班,两班倒,不窝工。
石头砌就的房舍基础一般高于地面;还有的石屋依山坡而建。人们沿狭窄又陡峭的石阶拾级而上,迈入木门石墙的院落,才能进得完全是坐北朝南的单排正房,也就是说,并不存在四合院式的东西南房。门楣和窗框为天蓝色,更有讲究的雕梁画栋,而天花板是薄石板的。日光充足,空气干燥,背靠的山坡一毛不拔,不时刮起弥天的风沙,这就显得一排排石屋的外观色彩极为枯黄,屋内甚至是褐黑色了。初来乍到的人,在极度缺氧的情况下,对于石屋的美,以及支在石屋门口烧着铝制水壶的太阳灶,都很难注意到,认为乏味也属正常。这正是我们被浪卡子人敬为上宾的食宿所在。
一定是当地最好的大厨,专被请来为我们烹饪一日三餐。大厨的模样称作伙夫更准确,烧牛粪的炉灶似乎没有烟囱,再炝锅炸辣椒,不仅憋得人不敢喘气,连眼睛呛得也难以睁开,每顿饭都在烟薰火燎中度过。弥漫着烟气和辣味的石屋里,光线极暗,再一停电,烛光中大厨黑而油的围裙倒算白的了。“好吃吗?好吃吗?”我们一边吃,大厨一边手搓着脏围裙,笑眯眯地连声问。我当时在西藏第二次牙疼,若不是在众人面前硬撑着工作,强装笑颜,各处寒暄,牙床肿得直想大哭大喊大叫大闹一场。我知道自己不能倒下,一滴泪都不能流。我有与主刀医生同等重要又不同的责任。所以,无论大厨怎样表现,伙食怎样不适,我只能用上门牙咬下嘴唇——以此嗑断由高压锅煮熟的面条充饥。我还极度咳嗽,十分难堪,百般难受。董桂霞不吃羊肉;马海多吃了羊肉;周军怎样都行⋯⋯旺堆最高兴了,吃糌粑,喝酥油茶、每顿有啤酒。人体的呼吸系与消化系,是能否适应雪域高原的致命处。脑水肿、肺水肿两个魔鬼,随时随地困扰着每个人⋯⋯
这种煎熬和威胁炼狱般地持续着,似乎永远有增无减。然而,此前的经历告诉我,开始是体能问题,过些天毅力比体能似乎更为紧要。毅力是持续的经久耐力的保证,是足以使精神变物质的体现。然而,我平生最难过的一夜,恰是已经有了充分思想准备的时候,也可以说思想和行动毕竟两码事,有些事百分之百能想通,就是这些事,别真的轮到自己身上。在浪卡子观看星月,是那样的接近苍穹呀,星也大了,月更亮了。当然,月亮只一个,而星星却多多了!这该有个好心情吧?其实正相反。
我们从伙房出来的时候,明月高悬,星斗满天,只是脚下没准儿,每往前走一步、迈一脚,都担心跌跤,小镇几乎没有什么平地,不是石台阶,就是污水沟。我们兜了一个不大不小的圈子,沿石台阶走进一个位于高处的残破的院落,据说是浪卡子县人民政府招待所,与镇上居民家有所不同的是明显带有公产房的迹象,许多细节上缺少人气。比极差稍好些,电视沙沙地响而绝然调不出任何图像来,屋子当中有一根柱子,柱子上当吊着一根裸露的电线,开关是把做成弯钩的线头一挂便可通电,我只好把大家的行李围成一圈,以防有人夜游时触电。然而,到什么山上唱什么歌。我所学到的几句藏语,最幽默的一个词,或者说是一句短语,要属在浪卡子睡第一觉的那个永生难忘的夜晚了。
“慢走,慢走”,藏语发音为tóng jū tóng jū,很像汉语在说“同居,同居”。我和周军、马海和董桂霞,分住一门之隔的两居室,那门,也是个没玻璃的破门,关不严她俩还不让关,不关门也罢,还不关灯,好家伙,即使我们两男住外屋,她们两女住里屋,不关门又不关灯,也真算作“同居”了。藏语“慢走”是浪卡子县人民医院的人,第一天送我们“下榻”时传授的,我们应用得及时又广泛,在不折不扣同居的几天里,以此在苦中玩着小幽默,对于驱赶牙疼等毛病,着实起了大作用。
我们“同居”的第一个夜晚是加餐了的——不得不吸氧了,两位小姐吸的是氧气袋中的氧,而我和周军吸的是现配制的氧立得的氧。三位医护人员互相把脉,我也凑数儿接受体检,脉搏,我们四个,差不多都是:130次/分钟!这样的心跳,像擂鼓似的,真有些恐怖。电,说停就停,想以无影像的电视制造点氛围也不行了。讲故事,嗨,谁蒙谁呀,我只能说,我们的银灰色紧身服买失策了,本来缺氧脸就灰黄灰黄的,再来个沾了土的银灰色,别提多暗淡了。这时需要活力,火红色多红火呀!充分吸氧和互相把脉的我们,想睡,谁也睡不着;而我,几乎一个整夜没能睡实。我和周军睡在外屋的两张单人床是顺着山墙一字摆开的,盖上厚厚的被,终究难入梦乡。马海和董桂霞住在里屋,一个只是想写日记,一个不敢看天花板;想写日记的马海终于没能把电等来,看天花板的董桂霞生怕棚顶塌下来⋯⋯夜里,我至少又配制了3次氧立得,只有吸上才能挺住,那是以秒为计地煎熬着的漫漫长夜。
22日,这一天的上午,我们被请到距离医院和伙房较近的医院职工宿舍去住。搬家了,我们四个却还是“同居”,房间格局与前一夜住的招待所相同,只是没有了电视机,但打水和联络方便了许多。上午,周军、马海、董桂霞出门诊,我拍了几张照片后回宿舍试打卫星电话依然未能奏效。下午,周军、马海、董桂霞上手术,我和当地人把队旗挂在了手术室作窗帘的毛毯上,使好久未用的手术室有点手术气氛。我在日记中写道:唐作了7例,周作了9例;至深夜,牙痛极⋯⋯
在浪卡子工作生活第三天的一大早,周军就打来水,马海、董桂霞洗后,我和周军才洗;水特凉,加点暖水瓶的水,又有膻味,暖水瓶里装过酥油茶,就永远有膻味了。上午,周军、马海、董桂霞去医院门诊部。我去了以后又回来,承担了晒棉被的活儿。我猛然发现,这里发生了在内地绝对罕见的日月同辉自然现象,秋阳竟伴有新月,在当空游动,清晰又隐约地相映成趣,完全是云的朦胧效果。然而,天有不测风云,说下雨就下雨。我在的几天都是如此,不知道我走以后谁干晒棉被的活。在浪卡子晒棉被是重体力工作,那棉被是棉絮的,却像石头一样沉。每人两床花面白里的厚棉被,睡一夜后确实潮。第一天晒完棉被以后,我就不想干了,可董桂霞拿出所有护士常有的态度,坚持必须每天都得晒棉被。像搬石头一样费力,才能把棉被挂在院里的铁丝上,依我当时的体能已经尽最大力了。雨,来得快,走得快,刚把棉被挂好,又赶紧去抢救,弄不及时,则淋上雨,还不如不晒呢。
我正是这一次才知道消毒的重要和感染的恐怖,了解到医护人员为什么那样讲究卫生。除晒棉被以外,洗手、戴口罩、喝水、上厕所,处处都得讲究,时时必须谨慎。作为护师,董桂霞当起大管家,她先发出第一道护师令,要院长、副院长立即清扫消毒户外厕所;即使这样,还不放心,那就是所有经消毒进入手术室的人,尽量少喝水或者不喝水,以免出去上厕所后再回手术室;那口罩呢,不知道是哪一年的发明,简直有椅垫儿一样的厚度,其作用显然会增加几倍。如果在内地,一切都好说,这是在世界屋脊上作眼科手术呀,20分钟作一个,一上手术台,就连续干300分钟以上;主刀和助手,每秒钟都不离开双目手术显微镜,缺氧,干燥,口渴,头晕;为了确保手术的质量,想不上厕所,就少喝水甚至不喝水,再难以呼吸也得戴上大口罩,洗手以后,手就没处放了,双手总是架着,不许乱摸⋯⋯这是多强的责任心和自制力呀!他们说,手术时一旦感染,还不如不作了,那样将导致眼球摘除⋯⋯这时候,我觉得,比我小十几岁的他们,像我的哥哥和姐姐了。可是,中午,在邮局,马海给妈妈,董桂霞给婆婆,两个人先后打电话时,都哭得泪人一般,像小孩子似的,很难想像经她们之手,还能够给患者治病救命。这一天,唐作了7例,周作了8例;我约见了中共浪卡子县委副书记,决定收队时间不变,9月30日,手术组撤离浪卡子。这一天是9月23日。
第二天,24日,很难想像,我在日记中写道:昨晚睡得真美,看星月极清澈;晨起照相,有所承诺;县里欢送,以蓝带牌易拉罐啤酒替代酥油茶;走老中印公路,在山口停;和旺堆回拉萨,住207室⋯⋯我竟然睡得美了,现在想起来,要说美,也许只是牙不疼了,星月当空,清澈无比,情绪会爽朗些。至于晨起照相,是对于我们同居的记录,无非是马海拿笤帚扫地、我专司晒棉被一职的夸张的镜头,承诺嘛,就是我说,我来接他们⋯⋯实际上我真不愿意此时离去,但是林芝组的情况怎样了,我只有回到拉萨才能知道。至于迎送我们,每次都是县委书记、副书记、卫生局长、医院院长出面,有满院子的大人小孩,真是热情洋溢。我们返程仍走来时的老中印公路,搭车的有一个小伙子和一个少妇。少妇晕车呕吐不止;小伙说浪卡子离拉萨比较近,但他们那里曾经有过一妻三夫的现象,只是绝不允许乱伦,乱伦者将被缝在牛皮口袋里,再给投入河中,顺流漂走,最终饿死。看来当地一定发生过不少悲欢离合的爱情故事,只是有待挖掘罢了,这想法一直在我脑海中鼓荡,形成过不大不小的波澜。我没想到这段回程竟增加了这么一个情节。然而,后来的事实证明,我们回拉萨是绝对必要的,两个手术组,都有事情需要我们协调。27日,浪卡子来电话,告知双目手术显微镜专用灯泡坏了!我一方面让周军等人询问当地有无电影放映机,将那上边的灯泡取而代之即可;另一方面打电话给苏州和成都,最后订购了成都产的灯泡30个,每个40元,15V,150W。旺堆约定成都方面30日早晨送至贡嘎机场。
我至今也不能准确地界定这是一种什么样的情感,人在体能遇到极限、毅力受到考验的时候,总有一种极特殊的表现,包括人与人的接触,是不分性别的率真袒露,纯粹净洁而无任何瑕庇。其实,在这种时候,只要你说一句实在话,就足以证明心与心相通了。然而人性的证明,有时候还不仅如此,特殊环境使人产生特殊情感,像丹纳艺术哲学是从种族,环境,时代三个原则出发一样,奇迹的火花也许只在于平凡的点燃,只是“一根最高的枝条”而已。9月21日上午,我们由拉萨出发,前往山南的浪卡子,24日下午,只有我和旺堆以及司机返回拉萨。临别,我对周军、马海、董桂霞说:“10月1日前的某一天,我会来接你们,送你们去泽当。”“真的?”周军似乎没有听见我这承诺,马海、董桂霞又不相信地甩给我这两个字儿。当时,我无法证明我最讲信用,只好依依惜别,勉强频频招手。他们说:“慢走,慢走!”我回答:“同居,同居!”30日,凌晨天黑时,我和旺堆以及司机就从拉萨启程,经贡嘎机场,取来由成都购买的双目手术显微镜专用灯泡,再一次来到浪卡子。我终于实现了诺言,下得越野吉普,三步并作两步直接闯入和周军、马海、董桂霞住过的小院和石屋。我一开门,还没看准是谁呢,就被迎面而来的人拥抱住了,接着又是一个人冲上来拥抱,我才拨开拥抱者扎脸的长发,看清楚站一旁撇嘴儿笑的是周军,第一个拥抱我的是马海,再一个来拥抱的是董桂霞⋯⋯我以为,我的信誉赢得了最纯洁、最高尚、最真实、最热烈的礼遇,而大礼不辞小让,这能用语言文字表述明白、精辟、透澈吗?一个女硕士,一个女护士,在拉萨是不会有这般表现的,在北京呢,她们,更是,绝不会如此赤诚又激越的!
当然,我直到那一刻才知道,他们,就在前一天,被医院、卫生局或者县府乃至县委,用一辆北京吉普送上了海拔5800米观光,而他们自己又向上走了一程,约海拔200米高度,竟登上了连登山运动员也须锻炼才敢上的海拔6000米险峰。最没有要求的周军,倒下了,脸色惨白,呼吸紧促,回来就输液了;最能够适应的马海,眩晕了,满嘴起泡,披头散发,回来也倒下了;泼辣又爱哭的董桂霞也许并没有登完那最后的海拔200米,这一天她的反应不重;但是,西藏自治区红十字会的央金,却在原本不适的情况下,病加重了⋯⋯唯独西藏自治区第一人民医院的唐秀英和日喀则地区人民医院的达娃结实,她们,一个是汉藏合亲的后代,一个是纯粹的藏胞,真是没说的⋯⋯我不得不批评他们,说这是玩命,无异于胡闹。他们告诉我,去时候不知道是这样的海拔高度,以为浪卡子就不矮了,工作了七天,乘北京吉普登山,下车就走了很少几步⋯⋯走一步也十分艰难啊。再走,非“光荣”了不可!他们似乎毫无恐怖之感,毕竟刚在海拔6000米峰嶂行走过,真乃大英雄是也!浪卡子县境内,有宁金岗桑峰、姜桑拉姆峰、能岗速松峰3座峰,我至今也没问,他们征服的是3座峰中的哪座峰。
黑瘦、高挑、谦卑、缄默的他,戴一副近视镜;吸烟,永远默不作声地待在你身边微笑,甚至看着你吃饭而他绝不吃。他又不声不响地给你送一桶刚打的地下水来,送氧气袋,送手电筒,送消炎药,送桌子、椅子、褥子、被子⋯⋯送⋯⋯你不经意说到什么,他似乎就能够给你送来什么⋯⋯送了这一切,他依旧坐着,在光线不足的石屋里,只有他,内心由衷欢喜,招待远道而来的内地医疗队员,他确实在尽心竭力。他似乎不是东道主的一员,对,不是主人,他以仆人的细致入微,端祥也是紧盯着每一位尊贵的客人,生怕照顾不周,损毁并惊扰了自己为他人服务的幸福感受。他是从心内美美地欣赏着为他人也为自己的服务水准。然而,他也有雄赳赳、气昂昂的时候,马海在县地毯厂购置了一件嫁妆——人工地毯,卷起来一如一门小钢炮,沉甸甸的,在海拔4600米的浪卡子,白给你,你也未必扛得走,却由他,三绑五捆地猛一扎鼓,往肩上一悠,快步如飞地送到驻地,水都没喝一口。他,是浪卡子县人民医院的副院长。在欢迎和欢送仪式上,我都没有注意到他。但他,大眼睛,大鼻子,大嘴巴⋯⋯由此构成的敦厚笑容,给我极深印象。临别,周军、马海、董桂霞其中一人,用报纸包着,塞给了他一条烟,他竟为此十分惊愕,白眼球大了,牙龇着,眼镜也架到了鼻尖处,与先前始终微笑的模样判若两人。他吐出的烟雾圈儿似乎成为一连串的问号⋯⋯他要的并非是如此的回报吧?
在山南的浪卡子,还有日喀则的扎什伦布寺,都见过狗因缺氧少食如胶一般粘在地上纹丝不动。我说的是那种在内地司空见惯的大黄狗,懒洋洋晒太阳的大黄狗,绝没有藏獒凶猛。狗是人类忠实可靠的朋友,多数人对狗都比较好。这时,马海、董桂霞在浪卡子心疼起一只13岁的大黄狗来。她们意识到这只大黄狗不久将死去,不忍心眼瞧着大黄狗因缺氧少食而苟延残喘,就把各自从伙食中有意结余的羊肉牛骨、从北京带来的饼干和巧克力,分一些喂大黄狗吃。看来如果真有这两位新主人呵护,则轻易大黄狗不会死去。这不,大黄狗开始走动了,每日在两位新主人手术前和手术后,都会等在小院门口接受喂养。马海、董桂霞和大黄狗的感情日益加深。大黄狗给马海、董桂霞的回报不是宠物得宠的献媚,连摇头摆尾也没有过;马海、董桂霞只想看到大黄狗活动起来,不再像要死去似的那般缺少生气。她们哭过,失声痛哭着给北京的妈妈和婆婆打电话;她们笑了,灿烂的笑容是和大黄狗合影留念的美丽瞬间。大黄狗的再活动,终于给了马海和董桂霞由浪卡子向泽当去的一种力量。她们不愿意看大黄狗趴着等死,大黄狗却不知愁的撒欢儿望着她们欣然远离。
准确地说,30日这天,6﹕40,都拜开车接我,先去旺堆的家,由他家直奔贡嘎机场,领到双目手术显微镜的专用灯泡,再前去浪卡子。在中共浪卡子县委主办的欢送会上,我作了统计:唐作了63例,周作了58例,达娃作了4例,比原计划作100例超出25例;70岁的觉典,是当地有名的特困户,他原来只想复明后能看到餐桌上的饭食,以便于自理,谁知手术后第二天走到羊卓雍湖畔,竟一眼看到了20公里以外的村落,大声惊呼:“感谢毛主席(这样的牧民只知道毛主席)派来的活菩萨。”县委书记告诉老人:“江泽民主席是中国红十字会的名誉会长,活菩萨是他从北京派来的医疗队!”我们走了,再来肯定不容易;我们接唐秀英回拉萨,送周军、马海、董桂霞、达娃、央金去泽当。走的又是老中印公路,途中遇大雾与冰雹,这使我想到,气候和路况关系收队的时间,必须按计划执行,以防大雪封山。在岔路口,我叮嘱着周军等人;接着,送唐秀英回家⋯⋯
我从路上的谈话得知:唐秀英,进藏十八军老战士的女儿,母亲藏族,外婆家在昌都,自填籍贯为藏,曾去尼泊尔学习,4个手术台,每天70例,即拨囊那种,之后配眼镜,钢丝床,无铺盖。从这位长相秀丽、温和友善的人称“团结族”眼科女医生的话语中,至少可以听出,她在尼泊尔学习时获得的两个信息(即所谓“4个手术台,每天70例”医治白内障患者数量之大),一是“即拨囊那种,之后配眼镜”,二是“钢丝床,无铺盖(医院设施简陋之意)”。这两项指标,都表明与唐秀英此番在浪卡子操刀的白内障人工晶体置换复明手术绝非同一水准,手术效果更是具有天壤之别,因此才有了术后复明的觉典老人“竟一眼看到了20公里以外的村落,大声惊呼⋯⋯”
诉说着,思考着,车开到唐秀英家门口,在自治区人大职工宿舍院内,也看不出有什么警卫,类似20世纪60年代北京的一些机关大院家属小区。唐秀英执意要我们进屋看一看,这是一个明显带有双职工色彩的家庭。她丈夫个不高,不像她那样随和爽朗,多少有些腼腆,整体看很文气,戴一副眼镜,不善于社交,好像做秘书工作。夫妻二人开启罐装蓝带啤酒给我和旺堆喝,很有些像上海人以银耳汤或汤圆招待贵客,礼遇不亚于敬献哈达。我半推半就地不得不喝着已经开启的啤酒,心里想到:这一次唐秀英真是帮了我们的大忙。在调换医生的关键几天,是唐秀英毫无怨言地顶了上去,那时并不知道接替王绍莉的周军能否在海拔4500公尺高的浪卡子顺利开展白内障人工晶体置换复明手术,而大批被筛选的适应症患者已翻山越岭地聚集在县医院门前了。我还感到:唐秀英似乎很无所谓,没有在意自己此时的特殊作用,她热爱生养自己的西藏,把这当成了一次进修和提升医术的机会,竟作了63例手术。我曾在前几天吓唬她,作够100例我才放你走,而她和周军以及达娃,却作了125例。
此时,她那小小的儿子跑进屋里,看她用藏语亲昵地抚慰儿子的模样,我后悔不该用行政命令约束她,与她文弱和纤细的外表相反,她作手术时是干脆利落的,她天生就拥有坚韧的定力和耐力,因为她是藏汉和亲的“团结族”。看着她那大大的眼睛,我有了心明眼亮的新解,想起电影《人到中年》饰演眼科女医生的潘虹⋯⋯为了那样多盲者重见光明,心地纯洁善良的她们,可知道,自己的眼睛是多么明亮而美丽!
周军却是小眼睛、大近视,但他讲话温文尔雅,对患者更是极有耐心。他可爱得简直不会、不能、不许自己有半点马虎和虚假。我第一次见到一个大男人那样反反复复洗手的,就是周军术前洗手。在拉萨,在浪卡子,我俩都是同居一室,我们接唐秀英回拉萨,送周军、马海、董桂霞、达娃、央金去泽当那天晚上,1997年9月30日晚上,我又不时地观望窗外高悬苍穹的月亮和满天闪烁的星星,尤其是布达拉宫侧翼的一扇小窗的一盏孤灯,凄凉清冷之中我最思念的就是周军所带队的手术组,我走了,不仅主刀,而且所有拿主意的事,就是他一个人了⋯⋯
终于,1997年10月14日,山南组归,谈话吃饭;说话慢吞吞的周军,着实向我吐露了不少的见闻。我说他可爱得简直不会、不能、不许自己有半点马虎和虚假吧,只有我们两个在房间里时,他万分着急地、像受了贿退赃似地将一本大画册递给我——中国旅游出版社出版的《西藏山南·雅砻》。打开一看,汉、藏、英、日,四种文字介绍的画图上真是:景色绝美,民风淳朴,佛光普照,喇嘛睿智⋯⋯我震惊了,后悔从浪卡子回来,不能和他们一起去——同样也是山南地区的洛扎和隆子县。其实,我知道,他们一定也羡慕我和旺堆,可以跑除了拉萨以外的林芝和山南两边,之后还去了日喀则。
周军不紧不慢地向我讲述了他们离开泽当后,在洛扎、措美、隆子县的工作和生活的经历,也是几次都有惊无险的,绝不只是给我的大画册那样美。周军的讲述对他本人来说一定是刻骨铭心的,而对我来说也是难以忘怀的,我相信他对我讲的每一句话,都是只有亲历者才会发出的感慨,包括马海、董桂霞叽叽喳喳地为他的言词作补充,也是极为生动、充满感情的。他们不惜重金,在泽当住了标准间、洗了热水澡,还买了胶卷,算是过了个有意义的十一。孰料,却是一次极不适当的提前消费。明明可以两人合住的标准间,被人大方地安排每人住一间,用餐时人家也是张罗着点菜,一边吃,一边点,藏汉合璧,特色佳肴,可与内地一比高下,其结果是,周军等人自己埋单!我和旺堆在浪卡子时将每天的双80元拨给了他们,可是这刚分别一两天,他们就破费了一大笔,余下的日子可怎么过?说到这里,周军也不激动、也不愤恨、也不埋怨、也不骂人,只是粲然一笑,好像如此好客不足为怪,接着诉说起美丽风景了。
有资料表明,山南地区属于典型的藏南谷地,地势自西向东逐渐降低,平均海拔在3700米左右。雅鲁藏布江自西向东流经浪卡子、贡嘎、扎囊、乃东、桑日、曲松、加查7个县,境流长度424公里。此外,山南地区还有41条河流终年流淌于藏南的高山峡谷之间,江河面积38000平方公里。全地区还有大小湖泊88个,其中著名的羊卓雍湖、拉木纳木错、哲古湖、普莫雍错⋯⋯就像一个个碧绿的宝石镶嵌在山南的丛山之间。
周军告诉我说,刚过了十一,他们就离开泽当下乡去了,这一点,我和旺堆是清楚的,10月6日那天,我们经泽当赴八一前往林芝手术组当时驻地波密时,向山南地区卫生局医政科的人,打听过周军等人的行踪,知道山南手术组已在洛扎和隆子开展了白内障人工晶体置换复明手术。周军仍然慢条斯理地说,他们沿途车舟并用,那可真叫苦不堪言。先后一两次,在前往洛扎、隆子县途中,乘车走过丛山峻岭,最严重时,是在一块又一块大石头上,颠簸、滚动,摇摆、跳越,如此的路也叫路吗——还可以行车,车可以坐人?!我不知道周军此时是在问谁,但与我在去林芝的路上所得到的印象真是如出一辙、感同身受。再说坐船,虽说是在国家级雅砻河风景名胜区,但碧波荡漾有时也会风大浪急,怀揣美丽画册的周军等几个人,从内心里感觉到的是:寒冷危险。在周军等人看来,那次乘船的经历,真好像是一大瓶子多味豆撒在了心头上的。
此时此刻,此情此景,周军作为眼科医生,而我作为新闻记者:讲述的水准,几乎一个样;这也能证实,文学即人学!可是周军确实见过大阵势——他简直就像大将军一般。在周军一个又一个纳闷被解开时,是展现在他、马海、董桂霞、达娃、央金面前的蔚为壮观的一顶又一顶帐篷⋯⋯这些等候周军一行前来手术已久的白内障致盲者和陪伴着他们的家人,还有一些属于他们雇佣的芳邻,大都住在了临时搭就的黑色厚厚毡房——足有几十、上百多顶——犹如古战场上才可能有的壮观场景。
几天前或十几天前,听说中国红十字基金会赴西藏志愿医疗队要来,藏胞们轮换着,那些身强体壮的人轮换着,在只有山羊和绵羊才能自由往返的半山腰陡坡、乱石、荆棘和草丛中,背着老阿爸或老阿妈等一些白内障致盲者,一座山一座山地走出来甚至爬出来,走到甚至爬到仍然处于山上的县府所在地、县人民医院⋯⋯排队手术。藏胞们几辈子、多少年才遇到的如此从天而降的大好事呀,光明可以失而复得,无异于一个人重获新生,一个家庭从此解放了受到极大限制的生产力,所以,路途艰险无所畏惧,谁愿错过如此良机⋯⋯周军不讲,别人很难知道他们这些历险和奇遇,更无法得知他们如此地大受欢迎。
你最喜欢的人是谁?
||起初不经意的你,和少年不经事的我
那一年学业太紧张,每一个向往远方的孩子,都不敢太放松,6点50分开始的课前诵读,成了每个缺觉孩子的噩梦,早读后十几分钟的早餐时间,因为短促而显得弥足珍贵,透过三楼走廊的窗户总能见你提着包子和豆浆,与几个同学一路有说有笑走进教学楼,总穿白T恤的你人群中格外亮眼,看见你眼里的惺忪睡意早就不知所踪,你已经点亮了我一整天的好心情。
||满怀少女心,偷偷喜欢你
课间十分钟,跑到你教室门口,找熟悉的朋友,聊些无关紧要的话题,眼睛的余光却四下寻找你的身影;操场上只要你出现,我一定在离你不到20米的范围;第一次与你同一考场,坐在你身后的我,激动的差点把橡皮吞了;第二次与同一考场,坐在你前面的我,感觉你好像也没那么遥不可及,毕竟坐次是按照上一次考试名次分的。与你同框的次数,被我解读为与你的缘分。
||何处不相逢,处处有惊喜
那天晚上我是个粗糙的女孩,放一首巨嗨的音乐,和同寝的女孩儿们群魔乱舞,那天的你依然穿着白色T恤,我打开房门时,你脸上还带着危险的怒气,而我仿佛置身零下196度的液氮中瞬间冰封,不合逻辑的是我的脸却像即将炸裂的红气球……原来你就住在我的楼下,严重的噪音炒的你无法学习,我不知道宿管阿姨是怎么放你上来的,也忘了和你说了些什么,一转身幸灾乐祸的女孩儿们冲我伸出了大拇指,那一刻我真希望我不是我。
||原以为你可望而不可及,原来你也没那么高不可攀。
那以后我仿佛从花火般的美梦中醒来,直到有一天食堂中再次与你相遇。你突然在我对面坐下来,说:“你说我不是学霸,不如这次考试我们比比”,我努力搜寻自己那天到底说了什么:你又不是学霸,放个音乐就吵到你了?
我不知道自己在喜欢的人面前,为什么会如此中二,居然浪费掉一次大好机会,我努力抑制着胸腔里打鼓般的心跳,这次绝不会再出错了,于是鼓气勇气问道:“比什么?”
“你赢了,我让你放一个星期的噪音!”
“那不是噪音!”
“无所谓……我赢了,你就叫我*学霸*,每天叫”
||我是烈日向阳的花,心里生出的都是满意
那以后的日子,变得顺理成章起来,我没再放巨嗨的音乐,也没按照约定每天叫你学霸。我开始念你的名字,听你的声音,牵你的手,感受你的怀抱,拥有你的温柔……我不需要浩瀚而长久的承诺,只要三分泉水七分月,我只要安如平日,这样的日子我就很满意。
本站涵盖的内容、图片等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系ynstorm@foxmail.com进行删除!
欢送会歌曲,退休人员欢送会制度的通知?
关于举行20__年首次员工退休欢送会的通知 各位领导同事: 经研究决定20__年4月20日15:00/uploads/title/20231228/658cb93b11d02.jpg16:00在P3一楼会议室举行20__年首次员工退休欢送会请相关同志与会:
一、会议的仪式:
1、首先由人力资源部主持仪式在《迎宾曲》音乐中开场;
2.由生产中心领导颁发离退休人员光荣退休证书及珍贵纪念品、生产部经理赠送大件礼品、行政部经理暨工会代表献花;
毕业欢送会上给学长学姐唱什么歌?
我是五迷,深爱五月天,看到你选了五只的歌,非常开心,一定要帮帮你。我觉得可以选择另一首歌的歌词,这首歌叫《第二人生》。“生命不是过程 而是美丽旅程风景有亮和暗 也有爱和恨第一站叫天真 第二站叫青春下一站的名字 等你去确认祝福学长学姐在新的人生旅程中,一路都是美丽的风景。”
有什么好看的书可以介绍的?
杨绛先生说过:“年轻的时候认为,不读书不足以了解人生,直到后来才发现,如果不了解人生,是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书,读书所得去生活吧 。”
分享20本可以让你收获匪浅,受益终生书籍,记得点赞+收藏,愿你有所收获呀~
1、《敢于孤独的勇气》
你一定曾在孤独的时刻扪心自问过:
人生的幸福真的会眷顾于我吗?
我寻求到了那个独一无二的自我吗?
我们终此一生,意义是什么?
我们要如何去爱人和被爱?
我应该过一种怎样的生活?
我们渴望在哲学典籍中找到答案,却又畏惧其艰深与晦涩,害怕它的深邃与虚无。
我们有时候要的不止答案,更要一份共鸣与疗愈,但幸而我们还有周国平,还有这一本全新毕生精华散文集——《敢于孤独的勇气》,它以融汇文学与哲学的美妙,带领我们去重新审视那些直面灵魂的问题,重新思考对于人生和生活的态度。
愿这本书能让你保持内心的丰富、敏感与活跃,认识自己的禀赋与价值,过简单而富足的生活,享受生命本身,建立强大的灵魂世界。当你拥有敢于孤独的勇气,你便掌握了人生的真谛。
2、《此生未完成》
拥有留洋经历和博士学位的复旦大学青年教师,2009年12月于娟确诊患乳腺癌后,写下一年多病中日记,在日记中反思生活细节,并发出“买车买房买不来健康”的感叹,引起网友关注和众多媒体热议。
在与晚期癌症抗争一年又四个月之后,撒手人寰,于娟在生命的最后时刻,写下七十篇真情生死博文。
共计六部分,包括无畏施,病中记、写给我的宝贝、故乡、在挪威,生为女人,于娟用温暖的笔调写了自己的生活和面对疾病折磨时心路历程。
在生命的最后日子里,于娟完全放下了生死,放下了名利权情,赤裸裸的去反思和写作。
所有的浮躁沉淀了,所有的伪装剥离了,所有的喧嚣远去了,所有的执着放下了。只有一个普通的女子,普通的女儿、妻子、母亲对生命最单纯的感悟。
在这个故事里,很多读者看到的不是于娟,而是自己。
3、《身份的焦虑》
在他人眼里,我是怎样一个人?我是个成功者还是失败者?每个人的内心,潜藏着对自身份的一种难言的“焦虑”。
可有谁曾真正的审视过这种身份的焦虑呢?睿智的德波顿做到了,他首次引领我们直面这一人心深处的焦虑“情绪”。
德波顿援引艺术家、思想家及作家的观点与作品,抽丝剥茧地剖析身份 焦点的根源,并从哲学、艺术、政治、宗教等各个角度探索舒缓和释放这种焦虑的途径。
这本书并非一本充满学术语言的“高深”著作。它用通俗、有趣的语言,为现代人解读了“身份”的前世今生,以及我们为什么会为“身份”而焦虑。
“身份”这个词在这本书中更多的还是指一种社会地位,一种当代人追求的功名利禄。
为什么我们渴望得到别人的认同?
是什么让我们变得“势利”,对于金钱和时尚的欲望之壑为何总也填不满?
我们到底怎样才能克服这种身份的焦虑呢?
在阅读这些文本的时候,一方面,你会惊叹于德波顿广博的知识,那信手拈来的典故和风趣的点评,为你从多个视角展现了人类的“身份”观念;另一方面,你会渐渐审视自我,发现许多已经在你脑海里根深蒂固的东西,开始动摇和解体。
4、《当下的力量》
我们常说"珍惜此刻",却往往做不到,我们总是忘不掉过去,或喜欢把希望寄托在未来。
《当下的力量》这本书告诉我们,所有的焦虑、紧张、不安、压力、烦恼、恐惧都是因为对未来过于关注,而对当下关注不够引起的。
本书是作者10年工作过程中针对人们提出问题的答复,这些问题也是我们大家会面临的问题,我想作者的答复也会解答大家的一些困惑。
5、《影响力》
本书是,作者是"影响力教父”,著名社会心理学家,全球知名的说服术与影响力研究权威[美] 罗伯特·西奥迪尼。
该书从实践技巧的角度,深度剖析影响力的逻辑、交换、说明、树立榜样、回避、威胁等各要素,全方位地提高你影响他人的能力,从而获得更大的成功。
在这本书中,著名的心理学家罗伯特.西奥迪尼博士为我们解释了为什么有些人极具说服力,而我们总是容易上当受骗。隐藏在冲动地顺从他人行为背后的6大心理秘笈,正是这一切的根源。那些劝说高手们,总是熟练地运用它们,让我们就范。
读过此书之后,定能使你做到以下两件事:
一是当你真正的意图是要说“不”时,你不会再说“是”,二是可以令你自己变得比以前更具影响力。
6、《沉思录》
《沉思录》是公元2世纪后期古代罗马皇帝马可·奥勒留传下来的一部个人哲学思考录,主要思考人生伦理问题,兼及自然哲学;是奥勒留所作的一本写给自己的思想散文集。
《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受,追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。
马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系,解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任,要求常常自省以达到内心的平静,要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且,不仅要思考善、思考光明磊落的事情,还要付诸行动。
马可·奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶,认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见,并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考,热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质,果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字,朴实却直抵人心。
7、《菜根谭》
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的儒家经典,是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。
其文字简炼明隽,兼采雅俗,言辞中流露出山林意趣,渗透着万物一体的世界观。
开出的处世之方偏重心态和人事,悟虚妄真实之理,指出贫富、尊卑、穷达因为心念使善恶、祸福相互转换,告诫世人及时转念,戒贪少欲,取中庸之道。
著作前后内容和深度有所不同,反映出了不同的阅历和境界。
8、《把自己当回事儿》
这是一本杨天真的“沟通秘籍”,用最真诚的方式讲解最有力的沟通之道。真诚、直接、解决问题、共情、共识、自我沟通,6大核心板块,层层递进,破解沟通背后的底层逻辑!
作者从自身经验出发,聚焦从业以来生活、工作各个场景中的实际案例,真实还原家庭、职场、人际等多层次的沟通场景,并有针对性地提出自己的沟通方法和解决方案。旨在帮助每一个希望重新认识自己,实现自我突破的你!
9、《遇见未知的自己》
这本书能让我们看到,主人公若菱在人生迷茫时开始探索自我,经历了有点玄妙又具现实意义的成长故事,最终活出自我的。
它的经典在于通俗易懂,故事性强,非常有代入感,而且书中的故事都非常有指导意义,能很好地帮助我们理解一个人的成长要领。不但读的时候容易理解,而且读完也能很好地指导行动。
10、《知行合一——王阳明》
在蛮荒的龙场,王阳明悟出了“圣人之道,吾性自足”,即人人皆有良知。
而在血腥的沙场和险恶的朝堂,让龙场悟道实际发挥作用的,是“知行合一”,即遵循内心的良知,便能达到宁静于内、无敌于外的境界。
如果心学是圣贤功夫,那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟,而是在磨难中不断反思、修练,砥砺出的生命境界。
在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧;流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险;荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞,直至悟道的狂喜、得道的平静后,王阳明不但求得了内心的安宁,而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。
凭借知行合一的强大力量,王阳明率文吏弱卒,荡平了江西数十年巨寇。
凭借知行合一的强大力量,王阳明以几封书信,一场火攻,三十五天内平定了宁王之乱。
凭借知行合一的强大力量,王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。
11、《小王子》
作者以小王子的孩子式的眼光,透视出成人的空虚、盲目,愚妄和死板教条,用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运。同时,也表达出作者对金钱关系的批判,对真善美的讴歌。
虽然《小王子》本身只是一部童话,但却深藏人生的哲理,作者的笔法深入浅出,较以往作品,对人生看的更透彻,是冷静的对人生的思考,包含着浓厚的象征意义。
“正因为你在你的玫瑰身上花费了时间,这才使她变得如此名贵。”
“使沙漠变得这样美丽的,是它在什么地方隐藏着一眼井。”
且把这本小书当作一朵玫瑰,在她身上花费你的时间,且把它当作一片沙漠,在它里面寻找你的井吧。我相信,只要你把它翻开来,读下去,它一定会对你也变得名贵而美丽。
12、《瓦尔登湖》
《瓦尔登湖》共由18篇散文组成,在四季循环更替的过程中,详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整,以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程,几经循环,直到最终实现为止。
表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望,而是伤后复原的无限力量。
在《结束语》中,作者向所有的人宣讲了自己的生活方式与理想:“不必给我爱,不必给我钱,不必给我名誉,给我真理吧!我们身体内的生命像活动的水,新奇的事物正在无穷无尽地注入这个世界来,而我们却忍受着不可思议的愚蠢。”
13、《了凡四训》/uploads/title/20231228/658cb93b11d02.jpg/uploads/title/20231228/658cb93b11d02.jpg我命由我不由天
《了凡四训》被称为东方第一励志宝典、第一善书,讲的是了凡先生结合自身亲身经历和毕生 的学问修养,为了教育子孙而作的家训,以自己改造命运的经验来现身说法。书中有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四部分。
曾国藩对《了凡四训》最为推崇,读后改号涤生,“涤者,取涤其旧染之污也;生者,取明袁了凡之言:‘从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生也。’”将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。
14、《曾国藩家书》
曾国藩,一个从李鸿章、张之洞到袁世凯、蒋介石,无不对其顶礼膜拜,尊为圣哲学的传奇人物,一个从谭嗣同、梁启超到陈独秀、毛泽东,无不对其推崇诗法、礼为楷模的英雄豪杰。
《曾国藩家书》共收录曾国藩家书435通,其中《与祖父书》14通,《与父母书》48通,《与叔父书》9通,《与弟书》249通,《教子书》115通;另附《致夫人书》、《教侄书》等7通,包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等,上自祖父母至父辈,中对诸弟,下及儿辈。
曾国藩家书被称为做人处事之典范,修身养性之圭臬(nie),为官从政之精髓,治国安邦之箴言,早读早受益。
15、《你以为的人生意义就是人生的意义吗?》
生命的意义是什么?在这本书中,朱利安·巴吉尼带领你进行了一次关于人生意义的思辨之旅。他吸收众多哲学家的观点,结合日常生活中的例子,甚至引用电影、流行歌曲等进行阐释,简明扼要地分析了人们在思考生命的意义时通常给出的六个答案:帮助他人、造福人类、获得幸福、追求成功、及时行乐,以及释放自我。
他将“意义”这个模糊而神秘的问题简化为一系列更具体的问题,即什么赋予生命目的和价值。他认为,对意义的追求可以是个人的、有力量的和令人振奋的。
即使你没有接触过哲学,也能在他的指引下,通过精微的哲学思考,了解关于人生意义的各种答案。更重要的是,他让我们相信,即使没有最终答案,我们还是可以找到属于自己的人生意义,为此生找到充分而必要的理由。
16、《不能承受的生命之轻》
《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉最负盛名的作品。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事,它是一部哲理小说,小说从“永恒轮回”的讨论开始,把读者带入了对一系列问题的思考中,比如轻与重、灵与肉。
《不能承受的生命之轻》是一部意象繁复的书,其中装载了多种涵义:被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现,以及对两性关系本质上的探索等。昆德拉将这些元素糅合在一起,写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考,也有人的悲欢离合的生命历程的展现。
17、《你经历了什么?关于创伤 疗愈和复原力的对话 》
痛苦不会凭空消失,时间也不会冲淡一切;我们的所有创伤,大脑和身体都会深深记住。这本书将改变你看待人生的方式。
生而为人,不代表我们都能顺利地长大成人。在生命早期,我们可能被忽视,被贬低,被冷漠对待,缺乏支持和关爱;在成长过程中,我们可能遭遇暴力、背叛、控制、伤害、分手、离婚、失去亲人……这些糟糕的事件或经历,叫作创伤。
这些创伤强行改变了我们的大脑,让我们困在过去无法走出来。我们所经历的一切,塑造了我们今天的样子,会定义我们的每一段关系、每一次互动和每一个决定。
三十多年来,奥普拉· 温弗瑞和儿童精神科医师、神经科学家布鲁斯· D.佩里医生一直在探讨创伤、大脑、复原力以及疗愈的问题,他们在这本书中以十次私人对话加真实案例的方式,向我们阐明了这一切背后的神经科学逻辑。
我们今天的消极情绪、负面心态、异常行为,都是有来源的,如果你想获得疗愈,你就要追根溯源,不要再质疑自己“出了什么问题”,而是要回顾“你经历了什么”。
这是我们的希望所在——我们神奇的大脑具有独特的适应性和可塑性,理解大脑对于压力和早期创伤会做出怎样的反应,我们就能把过去从现在的生活中剥离开来,重建命运,夺回人生的掌控权。
18、《自我的本质》
几乎从人类出现社会活动开始,就有了“我是谁”这个亘古迷思,但至今人们都没有得到一个统一的答案。屡获殊荣的认知心理学家布鲁斯·胡德从一个有趣又新颖的视角破解了这个问题,他提出:自我是一种大脑的幻象,本质上是由周围人塑造的,它始终随着环境的变化而变化。也可以这样说:“我不是我以为的我,我也不是你以为的我,我是我以为你以为的我。”
《自我的本质》帮我们解锁社会的影响力密码。读者能够通过阅读本书快速了解自己,并帮助我们在复杂的社会环境中更好地互动和生活。
19、《如何解决复杂问题》
洞察进化的智慧,拓展思维的边界,用生物进化的三大力量寻找复杂问题的解决方案。《如何解决复杂问题》从生物进化的角度,解释了驱动生物进化的三大决定性力量:自然选择、遗传变异和DNA重组。在这三大力量的综合作用下,生命得以用极具创造性的方式解决进化历程中遇到的各种问题。
通过在生物进化与人类创造力之间进行对比,作者发现了两者间的惊人相似性,提出了借助生物进化的智慧提升人类创造性的独创性观点!
20、《纳瓦尔宝典》——财富和幸福的密诀
这本书很简单,分成两部分:第一部分教大家如何获得财富,第二部分教大家如何获得幸福。
那赚钱的技能是什么呢?用一句话来概括,就是“把自己产品化”。产品化就是找到杠杆效应,能够把你的能力放大。
财富是睡着了以后,还依然能够给你不断地创造金钱的东西。学会用头脑赚钱,而不是用时间赚钱。
纳瓦尔说,每个人都有超能力,一个人最了不起的超能力就是改变自我的能力。
现在有些公办中小学50岁女老师?
中小学很多上了年龄就很少教课的老师,不是偷懒享福,而是有苦说不出啊,我是高中老师,已经五十多岁了,对此深有感触,下面就跟大家好好聊聊,哪些上了年龄不教书或者少教书的老师难言之隐。
1、糟老头,讨人嫌。上了年龄的老教师,形象差,变成糟老头了:背驼了、头发白了、牙齿掉了、嘴巴扁了、皮肤皱了、声音沙哑了、精气神差了……总之,在十几岁的中小学生面前,你就是个糟老头,很讨厌,他们更希望青春靓丽的老师来给他们上课,看着都赏心悦目啊。上课就更有激情,注意力就更集中。他们很在乎老师对他们的看法,如果是颜值高的男、女年轻的老师,他们更喜欢了,课堂气氛就更好了。
2、力不从心。上了年龄的老师经常发现,自己记忆力差了,思维不清晰了,提笔忘字的情况时有发生,解题思路和方法混乱,颠三倒四的。我学校有一个数学老师,年轻的时候,课上得非常好,受到很多学生的崇拜,50岁的时候,就有点糊涂了,有一次题目讲到一半,不懂得如何讲解了,后来这个老师中风偏瘫,提前回家修养去了。
3、课堂效果差。老教师的课堂都比较沉闷,他们经常板着脸上课,一本正经的样子,很少通过讲笑话、调侃等方式活跃课堂气氛,课上得很呆板,毫无趣味可言。我记得自己当学生的时候,就碰到这样的老教师,上地理课,照本宣科,有的字都不懂得念,含糊过去,上他的课,简直是受罪啊,巴不得早点下课,个别调皮生就会在那里捣乱,老教师看他一眼,继续无动于衷地上自己的课。
4、教学成绩不理想。学生不喜欢,老师讲课效果差,可想而知,学生的成绩就不太理想。虽然老教师教学经验比年轻教师丰富,可是,成绩往往提高不了多少。学生、家长、老师、学校领导都急啊,巴不得换老师,可是,现在处在青黄不接的时代,年轻的老师非常少,我学校老师接近200人,平均年龄45岁以上,只好把老教师当作年轻人来用,教学成绩怎一个惨字了得。
5、跟不上时代节奏,落伍了。老教师再学习能力差,接收信息不敏感,缺乏年轻人的激情、热情,有点麻木不仁,跟时代脱节了。很多时候教学都是吃老本,关键是,有的老本就不足,也不再专研学问,教学方法老套,很难适应新形势下的教学任务,继续教学,真的有误人子弟之嫌。所以,作为老教师,一定要与时俱进,尽量把课上好,上生动了,这样,或许还有点讨学生喜欢的可能。
6、老教师自己要求少教课程。有的是职称评聘上了,没有上升空间了,不想再受苦受累了;也有的是身体疾病,无法再胜任教学工作,不得不退下来的,我们学校就有好几个这样的老师,在教育局属于单列管理的老师;还有的是想教,可是成绩差的老师,自己不好意思继续上课的老教师。
7、其他原因没有上课的。比如有的是有一官半职在身的老教师,可以只上半个工作量的课程;有的是挂名督学的,可以不上课;还有去挂靠其他部门的,等等,不一而足。懂得人都懂。
所以,为了学生的成绩能够提高,学校领导把这些上了年龄的老师安排到图书馆、学籍室、教务处等部门,做一些整理材料、管理档案、迎检工作等,或者安排他们上些次要科目的课,比如,劳动技术课、通用技术课、校本课程等,除非那些非常优秀的老师,心态好,体力好,教学成绩突出的老教师,才有可能安排满工作量,作为骨干力量坚守在教学第一线。
总之,现在由于从事教师行业的年轻人很少,他们宁愿去送外卖,也不想当中小学的老师,随着二胎、三胎的放开,随着老教师的退休,未来教育系统会遇到非常严重的青黄不接的情况,特别是乡镇中小学,随着城镇化加快的几年来,很多年轻老师考进城里去,或者去城里轮岗,留在学校的几乎都是老教师,都是爷爷、外公的辈分,面对孙子辈学生,百感交集:爱不了,管不了,教不了啊!
我是学习让我更优秀,喜欢我请点关注,让我们一起探讨学校里有趣的事情!
喜帖街国语叫什么?
喜帖街国语叫“喜帖街”。原因是“喜帖”是中国传统婚礼上发放的邀请函,而“喜帖街”则是以这个主题命名的一部台湾电视剧,讲述了一对双胞胎姐妹的爱情故事,被广泛传播后成为了这个街区的代名词。此外,这个词在中国大陆常被称作“婚庆一条街”,作为婚庆服务业的聚集地,在各地都有类似的商业街区。
先有素材还是先有主题?
【传媒文笔类话题】
谢邀。若问写文章时先有素材还是先有主题?自然会想到两种情况都可能发生,这要看题材和体裁的适合与适配。例如远足四方,有人喜欢旅游攻略,我却有意回避,不想人未到事先知,类似剧透,益处有限。写游记看景点须知,容易误入歧途,甚至拾人牙慧。在一般的情形下,主题先行似命题作文,而命题作文适用于论说文体;立意单纯并材料丰富,才是写作时比较顺手的法宝。这里举例说明一下,我写报告文学如下:
李兰颂:《三极上苍鹰——雪域送光明》(节选)
目录
楔子:雄鹰与英雄(003—003)
第一章:最受用的一席话(004—013)
第二章:日光城拉萨(014—019)
第三章:林芝写真(020—026)
第四章:山南纪实(027—034)
第五章:圣地日喀则(035—037)
第六章:边疆支援边疆(038—044)
尾声:朝拜者心语(045—045)
第四章:山南纪实
我和旺堆刚从林芝的工布江达回来,就去山南的浪卡子了。也许只有来到西藏,从拉萨向全自治区各地走去,或置身米拉山口,或凭临羊卓雍湖,才会真正领略绝对没有任何污染的天地,看到大自然本色,知道什么是湛蓝、碧绿、洁白、殷红⋯⋯大自然的调色板就是如此的纯美润泽。林芝险,道路险;山南苦,生活苦。但是,这两个地区有着共同又不同的美。这一天是9月21日。一大早,天还黑,听见王绍莉起床的声音,她要去拉萨饭店,和住在那里的李荣国、孔琳琳、李幼林、大上海会合,以便一同前往贡嘎机场,准备飞成都,提前回去了。赵新兵、朱忠良、多穷、觉果等同我们在工布江达分手,他们经八一,我们回拉萨,约定在浪卡子会合。在从拉萨到浪卡子的路上,我们见到了老苏州和小天津,他们早一天去浪卡子安装并调试设备;更早去浪卡子的还有唐秀英、达娃以及央金;格桑是从泽当直接去的浪卡子,他是山南地区卫生局医政科的公务员。老苏州在一旁悄声对我说:“苦哇,夜里头疼,睡不着觉,都是缺氧闹的,你可要注意呀!”显然,这是他对我的特殊关照,但是我更担心比我年纪轻的医护人员们,这几个六七十年代出生的人,不可能体验过死亡,苦也没吃过多少。我非常清楚这只不过是刚开始,哪可能一个“险”字和一个“苦”字就会让我们轻易当上雄鹰与英雄——更大、更多的困难一定在后头排大队等着呢!
这是一个很机灵的完全藏族化了的汉族年轻司机,他比一般藏族司机车开得好,嘴也会说,判断力准确。他正在准备考开旅游车的中级技术证书,于是在遇到老苏州和小天津乘坐的车迎面而来时,我们换了车。他拉老苏州和小天津回拉萨,我们——我、旺堆、周军、马海、董桂霞前去浪卡子。换车,使马海和董桂霞松了一口气,两位小姐没去过工布江达,把由贡嘎到浪卡子的路,就看得极为惊险了。于是,与司机同坐前排的她们不时地发出尖叫声,让司机很厌烦,无奈说,再叫,就下去⋯⋯司机甚至故意玩点悬的,吓唬两位小姐,又禁止她们尖叫。然后,他吹口哨、吸烟,以此充当好汉。他还有忌讳:两位小姐想坐在车头照相,他绝然不许,说这太晦气。他有男尊女卑思想。
我终于在这里留下了平生最美的照相;我还是我,我站在山坡上,背景是硕大的羊卓雍湖,就与在内地时不同了,似乎有一种英雄气概。青山绿水,最为神奇的是山顶上的雪峰和云雾相融,显得仙气十足,而碧湖平静澄澈得连一丝波纹、一片树叶都没有,令人叹为观止。穿着红色运动衫,外加牛仔摄影背心,牛仔裤很有点力量的质感;我充满喜悦地展开双臂,像苍鹰一样向苍天祈祷。我沉醉了,双眼紧闭,也是第一次发现,天籁,不仅夜有,而且昼有;昼的天籁,只有此地才有啊!然而,昼也好,夜也罢,天籁不仅是一种宁静,还是神秘莫测的仙境。就自然而言,羊卓雍湖被称作圣湖。绘画、摄影、录像,都不会搬一个原样的羊卓雍湖到别处去展示。自然的景致,要么就来看,否则没个看。我看过了赵无极绘画展览后才醒悟到大师的笔触确实高超,审美的真谛还可以认为,自然的美是无法制作和迁移的。这与朦胧的美不一样,存在无须更无法复制,艺术活动无异于诗探索,绝不能像地质师那样去叫真儿。从人文来讲,在乘坐越野吉普时快时慢行进的山路上,难说是进入了仙境,还是在听神话故事。羊卓雍湖,湖中有岛;十几个岛,岛中有寺⋯⋯其中之一是红教寺庙,香火甚旺的拥不多寺。此间还有一始建于公元14世纪中叶的桑丁寺,由香巴噶举派传人薰奴珠所创,唯主持人是女活佛,在西藏诸教派中绝无仅有。看,远山,冰峰雪岭傲然屹立,近水,羊卓雍湖碧波如镜;足以证明现实并现代生活存在的是为导航设置的兵站以及最新竣工的电站,标志着在向新千年新世纪跨越与拓进。在海拔5374米处有甘巴拉雷达站,旋转的雷达天线映衬着飘扬的五星红旗,光彩夺目;刚运行的水电站,在《西藏日报》上和电视节目里,捷报频传⋯⋯
从老苏州和小天津口中得知,浪卡子人已经在一大早就走出镇子十几里迎接我们,现在到了下午,他们实在没等着我们,就将欢迎队列撤了回去,仪式改在室内举行。我们要乘越野吉普由半山腰冲到山下羊卓雍湖畔,再顺着湖畔绕行约30公里,才能抵达浪卡子。在湖畔,我们不得不停下来再照相;绿草如茵,牦牛成群,冒着牦牛随时袭击的危险,大家也要接近牦牛留影。看不懂的是,在羊卓雍湖边上居住的藏民,却背着水罐去半山坡接山泉饮用,而我发现湖水绝对是可以饮用的淡水,湖畔有许多的羊粪蛋儿就是证明。背水的活儿,很是辛苦,又为什么非要背水呢?
乘越野吉普从拉萨约3小时即来到山南地区浪卡子县浪卡子镇,这里县和镇同名,藏语意为白色鼻尖。山南地区为藏民族发祥地;浪卡子县在整个山南地区海拔高度居首,地处藏南喜马拉雅山中段北麓;浪卡子镇人口千余,土地面积1.5平方公里;县人民医院就在小镇上。小镇很小,由于我们的突然出现,真是热闹一时。这里明显比拉萨更缺氧,脚底像踩棉花似的,走路没根,呼吸紧促,口干舌燥,胸闷乏力。刚到时即参加欢迎仪式,还看不出将在哪里食宿。我们走出医院,看到镇上还有商店、邮局,随处可见等待治疗的眼疾流行病、主要是白内障致盲者,包括陪伴着他们的至爱亲朋;他们早就已经从全县以至于邻县集中到这里,渴望恢复视觉——光明与生命。
小镇的建筑颇为有特点,只是公共设施与民居区别很大;尽管都属于石头砌就的平房,却各有派场和造型。浪卡子县人民医院是两列顺势一字型摆开的筒子房,门诊部和手术室为两部分。从门诊部一头走进去,通过长长的走廊,由另一头走出来,经过院子,踏过甬道,才能去手术室。周军、马海、董桂霞急切地要看门诊部和手术室。老苏州和小天津调试的设备开始使用。门诊部的角膜曲率计和A/B超,在当地患者中从未使用过;手术室的双目手术显微镜,也已经在唐秀英和达娃手里打破远古以来的沉寂。我和旺堆商量后决定,周军、唐秀英两名主刀医生各带一组分开工作,一组开门诊时,另一组作手术,分上午班和下午班,两班倒,不窝工。
石头砌就的房舍基础一般高于地面;还有的石屋依山坡而建。人们沿狭窄又陡峭的石阶拾级而上,迈入木门石墙的院落,才能进得完全是坐北朝南的单排正房,也就是说,并不存在四合院式的东西南房。门楣和窗框为天蓝色,更有讲究的雕梁画栋,而天花板是薄石板的。日光充足,空气干燥,背靠的山坡一毛不拔,不时刮起弥天的风沙,这就显得一排排石屋的外观色彩极为枯黄,屋内甚至是褐黑色了。初来乍到的人,在极度缺氧的情况下,对于石屋的美,以及支在石屋门口烧着铝制水壶的太阳灶,都很难注意到,认为乏味也属正常。这正是我们被浪卡子人敬为上宾的食宿所在。
一定是当地最好的大厨,专被请来为我们烹饪一日三餐。大厨的模样称作伙夫更准确,烧牛粪的炉灶似乎没有烟囱,再炝锅炸辣椒,不仅憋得人不敢喘气,连眼睛呛得也难以睁开,每顿饭都在烟薰火燎中度过。弥漫着烟气和辣味的石屋里,光线极暗,再一停电,烛光中大厨黑而油的围裙倒算白的了。“好吃吗?好吃吗?”我们一边吃,大厨一边手搓着脏围裙,笑眯眯地连声问。我当时在西藏第二次牙疼,若不是在众人面前硬撑着工作,强装笑颜,各处寒暄,牙床肿得直想大哭大喊大叫大闹一场。我知道自己不能倒下,一滴泪都不能流。我有与主刀医生同等重要又不同的责任。所以,无论大厨怎样表现,伙食怎样不适,我只能用上门牙咬下嘴唇——以此嗑断由高压锅煮熟的面条充饥。我还极度咳嗽,十分难堪,百般难受。董桂霞不吃羊肉;马海多吃了羊肉;周军怎样都行⋯⋯旺堆最高兴了,吃糌粑,喝酥油茶、每顿有啤酒。人体的呼吸系与消化系,是能否适应雪域高原的致命处。脑水肿、肺水肿两个魔鬼,随时随地困扰着每个人⋯⋯
这种煎熬和威胁炼狱般地持续着,似乎永远有增无减。然而,此前的经历告诉我,开始是体能问题,过些天毅力比体能似乎更为紧要。毅力是持续的经久耐力的保证,是足以使精神变物质的体现。然而,我平生最难过的一夜,恰是已经有了充分思想准备的时候,也可以说思想和行动毕竟两码事,有些事百分之百能想通,就是这些事,别真的轮到自己身上。在浪卡子观看星月,是那样的接近苍穹呀,星也大了,月更亮了。当然,月亮只一个,而星星却多多了!这该有个好心情吧?其实正相反。
我们从伙房出来的时候,明月高悬,星斗满天,只是脚下没准儿,每往前走一步、迈一脚,都担心跌跤,小镇几乎没有什么平地,不是石台阶,就是污水沟。我们兜了一个不大不小的圈子,沿石台阶走进一个位于高处的残破的院落,据说是浪卡子县人民政府招待所,与镇上居民家有所不同的是明显带有公产房的迹象,许多细节上缺少人气。比极差稍好些,电视沙沙地响而绝然调不出任何图像来,屋子当中有一根柱子,柱子上当吊着一根裸露的电线,开关是把做成弯钩的线头一挂便可通电,我只好把大家的行李围成一圈,以防有人夜游时触电。然而,到什么山上唱什么歌。我所学到的几句藏语,最幽默的一个词,或者说是一句短语,要属在浪卡子睡第一觉的那个永生难忘的夜晚了。
“慢走,慢走”,藏语发音为tóng jū tóng jū,很像汉语在说“同居,同居”。我和周军、马海和董桂霞,分住一门之隔的两居室,那门,也是个没玻璃的破门,关不严她俩还不让关,不关门也罢,还不关灯,好家伙,即使我们两男住外屋,她们两女住里屋,不关门又不关灯,也真算作“同居”了。藏语“慢走”是浪卡子县人民医院的人,第一天送我们“下榻”时传授的,我们应用得及时又广泛,在不折不扣同居的几天里,以此在苦中玩着小幽默,对于驱赶牙疼等毛病,着实起了大作用。
我们“同居”的第一个夜晚是加餐了的——不得不吸氧了,两位小姐吸的是氧气袋中的氧,而我和周军吸的是现配制的氧立得的氧。三位医护人员互相把脉,我也凑数儿接受体检,脉搏,我们四个,差不多都是:130次/分钟!这样的心跳,像擂鼓似的,真有些恐怖。电,说停就停,想以无影像的电视制造点氛围也不行了。讲故事,嗨,谁蒙谁呀,我只能说,我们的银灰色紧身服买失策了,本来缺氧脸就灰黄灰黄的,再来个沾了土的银灰色,别提多暗淡了。这时需要活力,火红色多红火呀!充分吸氧和互相把脉的我们,想睡,谁也睡不着;而我,几乎一个整夜没能睡实。我和周军睡在外屋的两张单人床是顺着山墙一字摆开的,盖上厚厚的被,终究难入梦乡。马海和董桂霞住在里屋,一个只是想写日记,一个不敢看天花板;想写日记的马海终于没能把电等来,看天花板的董桂霞生怕棚顶塌下来⋯⋯夜里,我至少又配制了3次氧立得,只有吸上才能挺住,那是以秒为计地煎熬着的漫漫长夜。
22日,这一天的上午,我们被请到距离医院和伙房较近的医院职工宿舍去住。搬家了,我们四个却还是“同居”,房间格局与前一夜住的招待所相同,只是没有了电视机,但打水和联络方便了许多。上午,周军、马海、董桂霞出门诊,我拍了几张照片后回宿舍试打卫星电话依然未能奏效。下午,周军、马海、董桂霞上手术,我和当地人把队旗挂在了手术室作窗帘的毛毯上,使好久未用的手术室有点手术气氛。我在日记中写道:唐作了7例,周作了9例;至深夜,牙痛极⋯⋯
在浪卡子工作生活第三天的一大早,周军就打来水,马海、董桂霞洗后,我和周军才洗;水特凉,加点暖水瓶的水,又有膻味,暖水瓶里装过酥油茶,就永远有膻味了。上午,周军、马海、董桂霞去医院门诊部。我去了以后又回来,承担了晒棉被的活儿。我猛然发现,这里发生了在内地绝对罕见的日月同辉自然现象,秋阳竟伴有新月,在当空游动,清晰又隐约地相映成趣,完全是云的朦胧效果。然而,天有不测风云,说下雨就下雨。我在的几天都是如此,不知道我走以后谁干晒棉被的活。在浪卡子晒棉被是重体力工作,那棉被是棉絮的,却像石头一样沉。每人两床花面白里的厚棉被,睡一夜后确实潮。第一天晒完棉被以后,我就不想干了,可董桂霞拿出所有护士常有的态度,坚持必须每天都得晒棉被。像搬石头一样费力,才能把棉被挂在院里的铁丝上,依我当时的体能已经尽最大力了。雨,来得快,走得快,刚把棉被挂好,又赶紧去抢救,弄不及时,则淋上雨,还不如不晒呢。
我正是这一次才知道消毒的重要和感染的恐怖,了解到医护人员为什么那样讲究卫生。除晒棉被以外,洗手、戴口罩、喝水、上厕所,处处都得讲究,时时必须谨慎。作为护师,董桂霞当起大管家,她先发出第一道护师令,要院长、副院长立即清扫消毒户外厕所;即使这样,还不放心,那就是所有经消毒进入手术室的人,尽量少喝水或者不喝水,以免出去上厕所后再回手术室;那口罩呢,不知道是哪一年的发明,简直有椅垫儿一样的厚度,其作用显然会增加几倍。如果在内地,一切都好说,这是在世界屋脊上作眼科手术呀,20分钟作一个,一上手术台,就连续干300分钟以上;主刀和助手,每秒钟都不离开双目手术显微镜,缺氧,干燥,口渴,头晕;为了确保手术的质量,想不上厕所,就少喝水甚至不喝水,再难以呼吸也得戴上大口罩,洗手以后,手就没处放了,双手总是架着,不许乱摸⋯⋯这是多强的责任心和自制力呀!他们说,手术时一旦感染,还不如不作了,那样将导致眼球摘除⋯⋯这时候,我觉得,比我小十几岁的他们,像我的哥哥和姐姐了。可是,中午,在邮局,马海给妈妈,董桂霞给婆婆,两个人先后打电话时,都哭得泪人一般,像小孩子似的,很难想像经她们之手,还能够给患者治病救命。这一天,唐作了7例,周作了8例;我约见了中共浪卡子县委副书记,决定收队时间不变,9月30日,手术组撤离浪卡子。这一天是9月23日。
第二天,24日,很难想像,我在日记中写道:昨晚睡得真美,看星月极清澈;晨起照相,有所承诺;县里欢送,以蓝带牌易拉罐啤酒替代酥油茶;走老中印公路,在山口停;和旺堆回拉萨,住207室⋯⋯我竟然睡得美了,现在想起来,要说美,也许只是牙不疼了,星月当空,清澈无比,情绪会爽朗些。至于晨起照相,是对于我们同居的记录,无非是马海拿笤帚扫地、我专司晒棉被一职的夸张的镜头,承诺嘛,就是我说,我来接他们⋯⋯实际上我真不愿意此时离去,但是林芝组的情况怎样了,我只有回到拉萨才能知道。至于迎送我们,每次都是县委书记、副书记、卫生局长、医院院长出面,有满院子的大人小孩,真是热情洋溢。我们返程仍走来时的老中印公路,搭车的有一个小伙子和一个少妇。少妇晕车呕吐不止;小伙说浪卡子离拉萨比较近,但他们那里曾经有过一妻三夫的现象,只是绝不允许乱伦,乱伦者将被缝在牛皮口袋里,再给投入河中,顺流漂走,最终饿死。看来当地一定发生过不少悲欢离合的爱情故事,只是有待挖掘罢了,这想法一直在我脑海中鼓荡,形成过不大不小的波澜。我没想到这段回程竟增加了这么一个情节。然而,后来的事实证明,我们回拉萨是绝对必要的,两个手术组,都有事情需要我们协调。27日,浪卡子来电话,告知双目手术显微镜专用灯泡坏了!我一方面让周军等人询问当地有无电影放映机,将那上边的灯泡取而代之即可;另一方面打电话给苏州和成都,最后订购了成都产的灯泡30个,每个40元,15V,150W。旺堆约定成都方面30日早晨送至贡嘎机场。
我至今也不能准确地界定这是一种什么样的情感,人在体能遇到极限、毅力受到考验的时候,总有一种极特殊的表现,包括人与人的接触,是不分性别的率真袒露,纯粹净洁而无任何瑕庇。其实,在这种时候,只要你说一句实在话,就足以证明心与心相通了。然而人性的证明,有时候还不仅如此,特殊环境使人产生特殊情感,像丹纳艺术哲学是从种族,环境,时代三个原则出发一样,奇迹的火花也许只在于平凡的点燃,只是“一根最高的枝条”而已。9月21日上午,我们由拉萨出发,前往山南的浪卡子,24日下午,只有我和旺堆以及司机返回拉萨。临别,我对周军、马海、董桂霞说:“10月1日前的某一天,我会来接你们,送你们去泽当。”“真的?”周军似乎没有听见我这承诺,马海、董桂霞又不相信地甩给我这两个字儿。当时,我无法证明我最讲信用,只好依依惜别,勉强频频招手。他们说:“慢走,慢走!”我回答:“同居,同居!”30日,凌晨天黑时,我和旺堆以及司机就从拉萨启程,经贡嘎机场,取来由成都购买的双目手术显微镜专用灯泡,再一次来到浪卡子。我终于实现了诺言,下得越野吉普,三步并作两步直接闯入和周军、马海、董桂霞住过的小院和石屋。我一开门,还没看准是谁呢,就被迎面而来的人拥抱住了,接着又是一个人冲上来拥抱,我才拨开拥抱者扎脸的长发,看清楚站一旁撇嘴儿笑的是周军,第一个拥抱我的是马海,再一个来拥抱的是董桂霞⋯⋯我以为,我的信誉赢得了最纯洁、最高尚、最真实、最热烈的礼遇,而大礼不辞小让,这能用语言文字表述明白、精辟、透澈吗?一个女硕士,一个女护士,在拉萨是不会有这般表现的,在北京呢,她们,更是,绝不会如此赤诚又激越的!
当然,我直到那一刻才知道,他们,就在前一天,被医院、卫生局或者县府乃至县委,用一辆北京吉普送上了海拔5800米观光,而他们自己又向上走了一程,约海拔200米高度,竟登上了连登山运动员也须锻炼才敢上的海拔6000米险峰。最没有要求的周军,倒下了,脸色惨白,呼吸紧促,回来就输液了;最能够适应的马海,眩晕了,满嘴起泡,披头散发,回来也倒下了;泼辣又爱哭的董桂霞也许并没有登完那最后的海拔200米,这一天她的反应不重;但是,西藏自治区红十字会的央金,却在原本不适的情况下,病加重了⋯⋯唯独西藏自治区第一人民医院的唐秀英和日喀则地区人民医院的达娃结实,她们,一个是汉藏合亲的后代,一个是纯粹的藏胞,真是没说的⋯⋯我不得不批评他们,说这是玩命,无异于胡闹。他们告诉我,去时候不知道是这样的海拔高度,以为浪卡子就不矮了,工作了七天,乘北京吉普登山,下车就走了很少几步⋯⋯走一步也十分艰难啊。再走,非“光荣”了不可!他们似乎毫无恐怖之感,毕竟刚在海拔6000米峰嶂行走过,真乃大英雄是也!浪卡子县境内,有宁金岗桑峰、姜桑拉姆峰、能岗速松峰3座峰,我至今也没问,他们征服的是3座峰中的哪座峰。
黑瘦、高挑、谦卑、缄默的他,戴一副近视镜;吸烟,永远默不作声地待在你身边微笑,甚至看着你吃饭而他绝不吃。他又不声不响地给你送一桶刚打的地下水来,送氧气袋,送手电筒,送消炎药,送桌子、椅子、褥子、被子⋯⋯送⋯⋯你不经意说到什么,他似乎就能够给你送来什么⋯⋯送了这一切,他依旧坐着,在光线不足的石屋里,只有他,内心由衷欢喜,招待远道而来的内地医疗队员,他确实在尽心竭力。他似乎不是东道主的一员,对,不是主人,他以仆人的细致入微,端祥也是紧盯着每一位尊贵的客人,生怕照顾不周,损毁并惊扰了自己为他人服务的幸福感受。他是从心内美美地欣赏着为他人也为自己的服务水准。然而,他也有雄赳赳、气昂昂的时候,马海在县地毯厂购置了一件嫁妆——人工地毯,卷起来一如一门小钢炮,沉甸甸的,在海拔4600米的浪卡子,白给你,你也未必扛得走,却由他,三绑五捆地猛一扎鼓,往肩上一悠,快步如飞地送到驻地,水都没喝一口。他,是浪卡子县人民医院的副院长。在欢迎和欢送仪式上,我都没有注意到他。但他,大眼睛,大鼻子,大嘴巴⋯⋯由此构成的敦厚笑容,给我极深印象。临别,周军、马海、董桂霞其中一人,用报纸包着,塞给了他一条烟,他竟为此十分惊愕,白眼球大了,牙龇着,眼镜也架到了鼻尖处,与先前始终微笑的模样判若两人。他吐出的烟雾圈儿似乎成为一连串的问号⋯⋯他要的并非是如此的回报吧?
在山南的浪卡子,还有日喀则的扎什伦布寺,都见过狗因缺氧少食如胶一般粘在地上纹丝不动。我说的是那种在内地司空见惯的大黄狗,懒洋洋晒太阳的大黄狗,绝没有藏獒凶猛。狗是人类忠实可靠的朋友,多数人对狗都比较好。这时,马海、董桂霞在浪卡子心疼起一只13岁的大黄狗来。她们意识到这只大黄狗不久将死去,不忍心眼瞧着大黄狗因缺氧少食而苟延残喘,就把各自从伙食中有意结余的羊肉牛骨、从北京带来的饼干和巧克力,分一些喂大黄狗吃。看来如果真有这两位新主人呵护,则轻易大黄狗不会死去。这不,大黄狗开始走动了,每日在两位新主人手术前和手术后,都会等在小院门口接受喂养。马海、董桂霞和大黄狗的感情日益加深。大黄狗给马海、董桂霞的回报不是宠物得宠的献媚,连摇头摆尾也没有过;马海、董桂霞只想看到大黄狗活动起来,不再像要死去似的那般缺少生气。她们哭过,失声痛哭着给北京的妈妈和婆婆打电话;她们笑了,灿烂的笑容是和大黄狗合影留念的美丽瞬间。大黄狗的再活动,终于给了马海和董桂霞由浪卡子向泽当去的一种力量。她们不愿意看大黄狗趴着等死,大黄狗却不知愁的撒欢儿望着她们欣然远离。
准确地说,30日这天,6﹕40,都拜开车接我,先去旺堆的家,由他家直奔贡嘎机场,领到双目手术显微镜的专用灯泡,再前去浪卡子。在中共浪卡子县委主办的欢送会上,我作了统计:唐作了63例,周作了58例,达娃作了4例,比原计划作100例超出25例;70岁的觉典,是当地有名的特困户,他原来只想复明后能看到餐桌上的饭食,以便于自理,谁知手术后第二天走到羊卓雍湖畔,竟一眼看到了20公里以外的村落,大声惊呼:“感谢毛主席(这样的牧民只知道毛主席)派来的活菩萨。”县委书记告诉老人:“江泽民主席是中国红十字会的名誉会长,活菩萨是他从北京派来的医疗队!”我们走了,再来肯定不容易;我们接唐秀英回拉萨,送周军、马海、董桂霞、达娃、央金去泽当。走的又是老中印公路,途中遇大雾与冰雹,这使我想到,气候和路况关系收队的时间,必须按计划执行,以防大雪封山。在岔路口,我叮嘱着周军等人;接着,送唐秀英回家⋯⋯
我从路上的谈话得知:唐秀英,进藏十八军老战士的女儿,母亲藏族,外婆家在昌都,自填籍贯为藏,曾去尼泊尔学习,4个手术台,每天70例,即拨囊那种,之后配眼镜,钢丝床,无铺盖。从这位长相秀丽、温和友善的人称“团结族”眼科女医生的话语中,至少可以听出,她在尼泊尔学习时获得的两个信息(即所谓“4个手术台,每天70例”医治白内障患者数量之大),一是“即拨囊那种,之后配眼镜”,二是“钢丝床,无铺盖(医院设施简陋之意)”。这两项指标,都表明与唐秀英此番在浪卡子操刀的白内障人工晶体置换复明手术绝非同一水准,手术效果更是具有天壤之别,因此才有了术后复明的觉典老人“竟一眼看到了20公里以外的村落,大声惊呼⋯⋯”
诉说着,思考着,车开到唐秀英家门口,在自治区人大职工宿舍院内,也看不出有什么警卫,类似20世纪60年代北京的一些机关大院家属小区。唐秀英执意要我们进屋看一看,这是一个明显带有双职工色彩的家庭。她丈夫个不高,不像她那样随和爽朗,多少有些腼腆,整体看很文气,戴一副眼镜,不善于社交,好像做秘书工作。夫妻二人开启罐装蓝带啤酒给我和旺堆喝,很有些像上海人以银耳汤或汤圆招待贵客,礼遇不亚于敬献哈达。我半推半就地不得不喝着已经开启的啤酒,心里想到:这一次唐秀英真是帮了我们的大忙。在调换医生的关键几天,是唐秀英毫无怨言地顶了上去,那时并不知道接替王绍莉的周军能否在海拔4500公尺高的浪卡子顺利开展白内障人工晶体置换复明手术,而大批被筛选的适应症患者已翻山越岭地聚集在县医院门前了。我还感到:唐秀英似乎很无所谓,没有在意自己此时的特殊作用,她热爱生养自己的西藏,把这当成了一次进修和提升医术的机会,竟作了63例手术。我曾在前几天吓唬她,作够100例我才放你走,而她和周军以及达娃,却作了125例。
此时,她那小小的儿子跑进屋里,看她用藏语亲昵地抚慰儿子的模样,我后悔不该用行政命令约束她,与她文弱和纤细的外表相反,她作手术时是干脆利落的,她天生就拥有坚韧的定力和耐力,因为她是藏汉和亲的“团结族”。看着她那大大的眼睛,我有了心明眼亮的新解,想起电影《人到中年》饰演眼科女医生的潘虹⋯⋯为了那样多盲者重见光明,心地纯洁善良的她们,可知道,自己的眼睛是多么明亮而美丽!
周军却是小眼睛、大近视,但他讲话温文尔雅,对患者更是极有耐心。他可爱得简直不会、不能、不许自己有半点马虎和虚假。我第一次见到一个大男人那样反反复复洗手的,就是周军术前洗手。在拉萨,在浪卡子,我俩都是同居一室,我们接唐秀英回拉萨,送周军、马海、董桂霞、达娃、央金去泽当那天晚上,1997年9月30日晚上,我又不时地观望窗外高悬苍穹的月亮和满天闪烁的星星,尤其是布达拉宫侧翼的一扇小窗的一盏孤灯,凄凉清冷之中我最思念的就是周军所带队的手术组,我走了,不仅主刀,而且所有拿主意的事,就是他一个人了⋯⋯
终于,1997年10月14日,山南组归,谈话吃饭;说话慢吞吞的周军,着实向我吐露了不少的见闻。我说他可爱得简直不会、不能、不许自己有半点马虎和虚假吧,只有我们两个在房间里时,他万分着急地、像受了贿退赃似地将一本大画册递给我——中国旅游出版社出版的《西藏山南·雅砻》。打开一看,汉、藏、英、日,四种文字介绍的画图上真是:景色绝美,民风淳朴,佛光普照,喇嘛睿智⋯⋯我震惊了,后悔从浪卡子回来,不能和他们一起去——同样也是山南地区的洛扎和隆子县。其实,我知道,他们一定也羡慕我和旺堆,可以跑除了拉萨以外的林芝和山南两边,之后还去了日喀则。
周军不紧不慢地向我讲述了他们离开泽当后,在洛扎、措美、隆子县的工作和生活的经历,也是几次都有惊无险的,绝不只是给我的大画册那样美。周军的讲述对他本人来说一定是刻骨铭心的,而对我来说也是难以忘怀的,我相信他对我讲的每一句话,都是只有亲历者才会发出的感慨,包括马海、董桂霞叽叽喳喳地为他的言词作补充,也是极为生动、充满感情的。他们不惜重金,在泽当住了标准间、洗了热水澡,还买了胶卷,算是过了个有意义的十一。孰料,却是一次极不适当的提前消费。明明可以两人合住的标准间,被人大方地安排每人住一间,用餐时人家也是张罗着点菜,一边吃,一边点,藏汉合璧,特色佳肴,可与内地一比高下,其结果是,周军等人自己埋单!我和旺堆在浪卡子时将每天的双80元拨给了他们,可是这刚分别一两天,他们就破费了一大笔,余下的日子可怎么过?说到这里,周军也不激动、也不愤恨、也不埋怨、也不骂人,只是粲然一笑,好像如此好客不足为怪,接着诉说起美丽风景了。
有资料表明,山南地区属于典型的藏南谷地,地势自西向东逐渐降低,平均海拔在3700米左右。雅鲁藏布江自西向东流经浪卡子、贡嘎、扎囊、乃东、桑日、曲松、加查7个县,境流长度424公里。此外,山南地区还有41条河流终年流淌于藏南的高山峡谷之间,江河面积38000平方公里。全地区还有大小湖泊88个,其中著名的羊卓雍湖、拉木纳木错、哲古湖、普莫雍错⋯⋯就像一个个碧绿的宝石镶嵌在山南的丛山之间。
周军告诉我说,刚过了十一,他们就离开泽当下乡去了,这一点,我和旺堆是清楚的,10月6日那天,我们经泽当赴八一前往林芝手术组当时驻地波密时,向山南地区卫生局医政科的人,打听过周军等人的行踪,知道山南手术组已在洛扎和隆子开展了白内障人工晶体置换复明手术。周军仍然慢条斯理地说,他们沿途车舟并用,那可真叫苦不堪言。先后一两次,在前往洛扎、隆子县途中,乘车走过丛山峻岭,最严重时,是在一块又一块大石头上,颠簸、滚动,摇摆、跳越,如此的路也叫路吗——还可以行车,车可以坐人?!我不知道周军此时是在问谁,但与我在去林芝的路上所得到的印象真是如出一辙、感同身受。再说坐船,虽说是在国家级雅砻河风景名胜区,但碧波荡漾有时也会风大浪急,怀揣美丽画册的周军等几个人,从内心里感觉到的是:寒冷危险。在周军等人看来,那次乘船的经历,真好像是一大瓶子多味豆撒在了心头上的。
此时此刻,此情此景,周军作为眼科医生,而我作为新闻记者:讲述的水准,几乎一个样;这也能证实,文学即人学!可是周军确实见过大阵势——他简直就像大将军一般。在周军一个又一个纳闷被解开时,是展现在他、马海、董桂霞、达娃、央金面前的蔚为壮观的一顶又一顶帐篷⋯⋯这些等候周军一行前来手术已久的白内障致盲者和陪伴着他们的家人,还有一些属于他们雇佣的芳邻,大都住在了临时搭就的黑色厚厚毡房——足有几十、上百多顶——犹如古战场上才可能有的壮观场景。
几天前或十几天前,听说中国红十字基金会赴西藏志愿医疗队要来,藏胞们轮换着,那些身强体壮的人轮换着,在只有山羊和绵羊才能自由往返的半山腰陡坡、乱石、荆棘和草丛中,背着老阿爸或老阿妈等一些白内障致盲者,一座山一座山地走出来甚至爬出来,走到甚至爬到仍然处于山上的县府所在地、县人民医院⋯⋯排队手术。藏胞们几辈子、多少年才遇到的如此从天而降的大好事呀,光明可以失而复得,无异于一个人重获新生,一个家庭从此解放了受到极大限制的生产力,所以,路途艰险无所畏惧,谁愿错过如此良机⋯⋯周军不讲,别人很难知道他们这些历险和奇遇,更无法得知他们如此地大受欢迎。
你最喜欢的人是谁?
||起初不经意的你,和少年不经事的我
那一年学业太紧张,每一个向往远方的孩子,都不敢太放松,6点50分开始的课前诵读,成了每个缺觉孩子的噩梦,早读后十几分钟的早餐时间,因为短促而显得弥足珍贵,透过三楼走廊的窗户总能见你提着包子和豆浆,与几个同学一路有说有笑走进教学楼,总穿白T恤的你人群中格外亮眼,看见你眼里的惺忪睡意早就不知所踪,你已经点亮了我一整天的好心情。
||满怀少女心,偷偷喜欢你
课间十分钟,跑到你教室门口,找熟悉的朋友,聊些无关紧要的话题,眼睛的余光却四下寻找你的身影;操场上只要你出现,我一定在离你不到20米的范围;第一次与你同一考场,坐在你身后的我,激动的差点把橡皮吞了;第二次与同一考场,坐在你前面的我,感觉你好像也没那么遥不可及,毕竟坐次是按照上一次考试名次分的。与你同框的次数,被我解读为与你的缘分。
||何处不相逢,处处有惊喜
那天晚上我是个粗糙的女孩,放一首巨嗨的音乐,和同寝的女孩儿们群魔乱舞,那天的你依然穿着白色T恤,我打开房门时,你脸上还带着危险的怒气,而我仿佛置身零下196度的液氮中瞬间冰封,不合逻辑的是我的脸却像即将炸裂的红气球……原来你就住在我的楼下,严重的噪音炒的你无法学习,我不知道宿管阿姨是怎么放你上来的,也忘了和你说了些什么,一转身幸灾乐祸的女孩儿们冲我伸出了大拇指,那一刻我真希望我不是我。
||原以为你可望而不可及,原来你也没那么高不可攀。
那以后我仿佛从花火般的美梦中醒来,直到有一天食堂中再次与你相遇。你突然在我对面坐下来,说:“你说我不是学霸,不如这次考试我们比比”,我努力搜寻自己那天到底说了什么:你又不是学霸,放个音乐就吵到你了?
我不知道自己在喜欢的人面前,为什么会如此中二,居然浪费掉一次大好机会,我努力抑制着胸腔里打鼓般的心跳,这次绝不会再出错了,于是鼓气勇气问道:“比什么?”
“你赢了,我让你放一个星期的噪音!”
“那不是噪音!”
“无所谓……我赢了,你就叫我*学霸*,每天叫”
||我是烈日向阳的花,心里生出的都是满意
那以后的日子,变得顺理成章起来,我没再放巨嗨的音乐,也没按照约定每天叫你学霸。我开始念你的名字,听你的声音,牵你的手,感受你的怀抱,拥有你的温柔……我不需要浩瀚而长久的承诺,只要三分泉水七分月,我只要安如平日,这样的日子我就很满意。
本站涵盖的内容、图片等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系ynstorm@foxmail.com进行删除!